Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Все теоретические, философские и доктринальные аспекты теософического учения
Аватара пользователя
кшатрий
постоянный участник
Сообщения: 5649
Зарегистрирован: 23 дек 2016, 23:39
Флаг: Russia

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение кшатрий » 29 янв 2019, 01:45

Константин Зайцев писал(а):
29 янв 2019, 00:51
Перевод не очень точный, аур. тело становится проводником, а не носителем этих принципов (они остаются выше и лишь проявляются через него), остальное переведено в общем-то верно, но непонятно, как это может быть. Почему такая метаморфоза происходит именно в момент смерти? Что заставляет внеформенные принципы атма и буддхи начать действовать через аур. тело именно тогда? Как произошедшее с физическим телом таким странным образом влияет на высшие принципы?
В принципе, суть не поменяется-назвать ли Аурическую оболочку "носителем", или "проводником". Потому-что, в санскритских терминах это соответствовало бы понятию "упадхи", или "основы" (для проявления, или действия высших принципов в низших). В данном случае Аурическая оболочка является "упадхи" индивидуального существования трёх высших принципов.
Упадхи означает то, через что действует сила. Слово «проводник» используется иногда для выражения той же идеи. Если рассматривать силу в качестве действующей, тогда «материя» будет упадхи, через которую она действует. Так, низший манас есть упадхи, через который может оперировать высший Манас; лингашарира является упадхи, через которую может оперировать прана. Стхулашарира есть упадхи всех принципов, действующих на физическом плане.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 5
В принципе, частично это может быть ответом на поставленные выше вопросы. Учитывая, что в целом:
Аурическая оболочка есть передатчик от индивидуальных жизней к вечной, от периодических жизней (праны) к жизни вечной (дживе).Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание 2
"Состояние сознания-это состояние жизни"(с)Ян ван Рэйкенборг.

#76
Ольга
постоянный участник
Сообщения: 1078
Зарегистрирован: 23 апр 2017, 00:17

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Ольга » 29 янв 2019, 10:13

Константин, спасибо большое, что посмотрели перевод. Для нового воплощения необходима "смена полярности". Видимо, в Дэвачане и происходит этот процесс до достижения танхи. Если Аурическая тело - проводник, то это позволяет осуществлять ассимиляцию. После ассимиляции итоговый "духовный заряд" Монады повышается за счёт достижений последнего воплощения. Видимо, когда процесс ассимиляции заканчивается на всех уровнях, возникает притяжение в обратную сторону - танха. Может быть всё совсем не так.
Последний раз редактировалось Ольга 29 янв 2019, 11:08, всего редактировалось 1 раз.

#77
Аватара пользователя
Константин Зайцев
администратор
Сообщения: 4063
Зарегистрирован: 16 ноя 2014, 03:00
Откуда: Москва
Флаг: Russia
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Константин Зайцев » 29 янв 2019, 11:08

Согласен, что слова близкие. Но всё же "носитель" подразумевает то, что от него зависит носимое и идёт за ним, куда бы ни пошёл носитель.
Теория — кум практики

#78
Аватара пользователя
Александр Дущенко-dusik_ie
постоянный участник
Сообщения: 6106
Зарегистрирован: 12 сен 2015, 08:12
Откуда: Украина. Не член РТО
Флаг: Ukraine

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Александр Дущенко-dusik_ie » 29 янв 2019, 14:23

Константин Зайцев писал(а):
29 янв 2019, 11:08
Согласен, что слова близкие. Но всё же "носитель" подразумевает то, что от него зависит носимое и идёт за ним, куда бы ни пошёл носитель.
Можно и так, конечно, трактовать. Но тогда получается, что сущность и ее носитель присутствуют фактически, или буквально как "всадник" и "конь".
Не исключая такой вариант (когда всадник и конь очень близкие по уровню развития, или "присутствия на планах") нужно учитывать и другой, в случае высокого Всадника. В таком случае, если скажем "носитель" перемещается в физическом пространстве туда сюда, может быть в России и переместиться в Австралию - в общем, двигаться, а значит иметь свои физические характеристики и положение в пространстве, тогда как "Всадник" никуда не перемещается, он присутствует в этом пространстве одинаково в любой его точке.

И это не что-то запредельное. Это уровень манаса, начиная с самого нижнего.
В следствие такого, мыслитель-телепат на Антарктиде может легко видеть мысли человека находящегося в Антарктике также легко, как если бы тот сидел с ним рядом.

#79
Аватара пользователя
кшатрий
постоянный участник
Сообщения: 5649
Зарегистрирован: 23 дек 2016, 23:39
Флаг: Russia

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение кшатрий » 29 янв 2019, 16:18

Константин Зайцев писал(а):
29 янв 2019, 11:08
Согласен, что слова близкие. Но всё же "носитель" подразумевает то, что от него зависит носимое и идёт за ним, куда бы ни пошёл носитель.
Конечно, в таком узком смысле "проводник"-более подходящее наименование. Но, благодаря определённой "магнетической" связи между всеми принципами в каждом отдельном человеке все индивидуальные оболочки в нём, включая аурическую, можно назвать и "носителями". Иначе они не были бы "индивидуальными",т.е., никак(даже кармически) не были бы связаны друг с другом в каждом отдельном воплощении каждой человеческой монады. И в данном случае именно аурическая оболочка индивидуализирует все принципы и "магнетически" связывает их между собой в каждом человеке. Делая их в т.ч. и "носителями" друг друга благодаря этой магнетической связи.
"Состояние сознания-это состояние жизни"(с)Ян ван Рэйкенборг.

#80
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2532
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Ку Аль » 29 янв 2019, 22:41

-- У теософов возникает много непониманий в данной теме из-за того, что они не захотели восполнить недостаток информации у ЕПБ дополнениями на тему посмертного существования у Макса Генделя.
Пр христианской терминологии АВИЧИ -- это чистилище, а ДЕВАЧАН -- это первое небо. Вот как они описываются в варианте для западных оккультистов.

ЦИТАТА о чистилище:
Поскольку жизнь в Физическом Мире временно окончена, человеку незачем сохранять свое плотное тело. Жизненное тело, которое, как мы объяснили, также принадлежит к Физическому Миру, ретируется через голову, оставляя плотное тело безжизненным.
Высшие проводники - жизненное тело, тело желаний и разум - могут быть увидены, когда они покидают плотное тело, двигаясь по спирали и забирая с собой "душу" одного плотного атома. Не сам атом, а силы, которые через него действовали. Результаты опыта, накопленного в плотном теле в течение только что закончившейся жизни, запечатлены на этом именно атоме. В то время как все остальные атомы плотного тела периодически обновляются, этот остается постоянным. Он остается стабильным и не только в течение одной жизни, но является' частью каждого плотного тела, когда-либо использовавшегося данным Эго. Он уходит в момент смерти лишь для того, чтобы вновь проснуться на рассвете новой физической жизни и служить ядром, вокруг которого строится новое плотное тело, пользоваться которым будет то же самое Эго. Этот атом называется поэтому "Семенным Атомом". В течение физической жизни "атом-семя" (ядро) помещается в левом желудочке сердца, возле его верхушки. В момент смерти он поднимается в мозг по блуждающему нерву, покидая плотное тело вместе с высшими проводниками через шов на соединении теменной и затылочной костей.
Когда высшие проводники покинули плотное тело, они еще соединены с ним тонкой, блестящей серебристой нитью, имеющей форму, очень напоминающую две цифры шесть, одна из них в вертикальном положении, а вторая перевернутая, причем обе соединены концами своих крючков.
Один ее конец прикреплен к сердцу посредством семенного атома, и именно отрыв этого атома причиняет остановку сердца. Сама эта нить не рвется до тех пор, пока не просмотрена панорама прожитой жизни, содержащаяся в жизненном теле (см. диаграмму 5/2).
Когда человек освободился от своего плотного тела, являвшегося тяжелейшей обузой для его духовных сил (как толстая варежка на руке музыканта в ранее приведенном примере), его духовные силы возвращаются в какой-то мере, и он может читать картины в отрицательном полюсе отражающего эфира своего жизненного тела, являющегося обиталищем подсознательной памяти.
Вся прожитая жизнь проходит перед его зрением как панорама, но все события подаются в обратном порядке. Происшествия последних перед смертью дней приходят первыми и так далее назад, через период зрелости к юности, детству и младенчеству. Все сохранилось в памяти. Человек стоит в качестве зрителя перед этой панорамой своей собственной прошедшей жизни. Он видит картины по мере того, как они проходят, и они запечатлеваются на его высших проводниках, но он не имеет никаких чувств по отношению к ним в этот момент. Чувства появятся, когда он войдет в Мир Желаний, являющийся миром чувств и эмоций. В данный момент он еще только в Эфирном Слое Физического Мира.
Эта панорама длится от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от того, как долго может человек оставаться в сознательном состоянии, если необходимо. Некоторые люди могут оставаться в сознательном состоянии лишь двенадцать часов или меньше; другие могут сохранять это состояние иногда в течение нескольких дней, но сколько бы человек ни оставался в состоянии сознания, панорама длится все это время.
Этот момент жизни после смерти подобен тому, что имеет место, когда человек тонет или падает с высоты. В таких случаях жизненное тело тоже покидает плотное тело и человек видит свою жизнь во вспышке, потому что он теряет сознание мгновенно. Конечно, "серебряная нить" не порвана при этом, ибо иначе возвращение в сознание было бы невозможно.
Когда долговечность жизненного тела достигла своего предела, оно приходит в изнеможение, как уже было описано, когда мы рассматривали явление сна. В течение физической жизни, когда Эго контролирует свои проводники, это изнеможение прекращает часы бодрствования; после смерти крах жизненного тела прекращает панораму и вынуждает человека ретироваться в Мир Желаний. Серебряная нить рвется в том месте, где "шестерки" соединяются (см. диаграмму 5 1/2) и происходит то же, что и во время сна, но с той существенной разницей, что, хотя жизненное тело и возвращается к плотному телу, оно больше не проникает его, а просто парит над ним. Оно остается плавающим над могилой, разлагаясь одновременно с плотным проводником. Поэтому для тренированного ясновидящего кладбище является тошнотворным зрелищем, и если бы только другие люди могли видеть это так же, как он, не потребовалось бы много аргументов, чтобы убедить их перейти от нынешнего антисанитарного метода захоронения умерших к более рациональному методу кремации, который возвращает элементы в их первоначальное состояние без отрицательных моментов, присущих процессу медленного распада.
Процесс расставания Эго с жизненным телом очень напоминает расставание с телом плотным. Жизненные силы одного атома и тут уносятся, чтобы быть потом использованными в качестве ядра жизненного тела будущей инкарнации. Таким образом, попадая в Мир Желаний, человек имеет семенные атомы плотного и жизненного тел, вдобавок к телу желаний и разуму.
Если бы умирающий человек мог оставить позади все свои желания, тело желаний отпало бы от него очень быстро, освободив его для перехода в небесный мир, но этого обычно не случается. Большинство людей, особенно если они умирают в расцвете лет, имеют много связей и интересов в земной жизни. Они не изменили своих желаний, потеряв свои физические тела. В действительности, часто их желания даже усиливаются очень интенсивным стремлением к возвращению. Это действует таким образом, что очень неприятно привязывает их к Миру Желаний, хотя они, к сожалению, не осознают этого. С другой стороны, старые и одряхлевшие люди, как и те, кто ослаблены долгой болезнью и устали от жизни, переходят дальше очень быстро.
Это может быть проиллюстрировано той легкостью, с которой семя выпадает из зрелого фрукта, ни один кусочек которого не пристает к семени, в то время как в неспелом фрукте семя связано с мякотью очень прочно. Так, особенно тяжело умирать людям, которые "вынуты" из своих тел благодаря несчастному случаю, находясь в расцвете физического здоровья и сил, будучи вовлеченными различными путями в деятельность физической жизни; людям, которых удерживают связи с женой, семьей, родственниками, друзьями, деловые стремления и поиск удовольствий.
Самоубийца, стремившийся уйти от жизни и обнаруживший, что он так же жив, как и раньше, находится в наиболее жалком положении. Он может наблюдать тех, кого он, возможно, опозорил своим действием, и, что хуже всего, он испытывает невыразимое чувство опустошенности. Та часть в яйцевидной ауре, которую занимало раньше плотное тело, пуста, и хотя тело желаний и приняло форму сброшенного плотного тела, оно чувствует себя пустой раковиной, ибо созидательный прототип тела в Области Конкретной Мысли продолжает существовать как пустая форма, так сказать, столько времени, сколько должно было нормально жить плотное тело. Когда человек умирает естественной смертью, даже в разгаре жизни, деятельность прототипа прекращается и тело желаний приспосабливается к тому, чтобы занять всю форму, но в случае самоубийства это ужасное чувство пустоты остается до того самого времени, когда при естественном течении событий должна была наступить смерть.
Пока человек испытывает желания, связанные с земной жизнью, он должен оставаться в своем теле желаний, а поскольку для прогресса индивидуума требуется переход в высшие Слои, то пребывание в Мире Желаний должно обязательно стать очищающим, ведущим к очищению его от связывающих его и отягощающих желаний. Как это происходит, можно лучше всего увидеть, взяв несколько крайних примеров.
Скупец, который любил свое золото в земной жизни, любит его точно так же и после смерти; но, во-первых, он не может приобретать все больше, так как у него нет теперь плотного тела, которым он мог бы хватать его, и, что хуже всего, он не может даже сохранить то, что скопил при жизни. Он, возможно, пойдет и сядет возле своего сейфа и будет стеречь свое драгоценное золото или бумаги, но появятся наследники и, может быть, с язвительными насмешками над "скупым старым дураком" (которого они не видят, но который и видит, и слышит их) откроют его сейф и, хотя он может броситься на свое золото, чтобы защитить его, пропустят руки сквозь него, не зная и не заботясь о его присутствии, и примутся тратить его добро, в то время как он будет страдать от горя и бессильной ярости.
Он будет страдать остро, его страдания будут тем ужаснее, что они будут чисто умственными, потому что плотное тело притупляет даже страдание в некоторой степени. В Мире Желаний, однако, эти страдания полностью господствуют и человек страдает до тех пор, пока не выучит, что золото может быть и проклятием. Так он постепенно примиряется со своей участью и, наконец, освобождается от своего тела желаний и готов идти Дальше.
Мы видим, таким образом, что не "мстительный Бог" создает чистилища или ад для нас, а наши собственные дурные привычки и деяния. Время и страдания наши в "чистилище" будут соответствовать силе наших желаний, от которых нужно очиститься. В вышеупомянутых случаях, для пьяницы не была бы причиной страдания потеря его земного добра. Если он и имел таковое, он не был к нему привязан. Точно так же, для скупца не было бы болезненным лишение алкогольных напитков. Можно с уверенностью сказать, что он и внимания и обратил бы, если бы в мире не осталось ни капли выпивки. Но о своем золоте он очень волновался, как и пьяница о своей выпивке, и поэтому безошибочный закон дал каждому из них то, что было нужно, чтобы очистить их от грешных и других привычек.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#81
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2532
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Ку Аль » 29 янв 2019, 22:47

-- А теперь приведу цитату о первом небе:
Чистилище занимает три низших Слоя Мира Желаний. Первое Небо находится в трех верхних Слоях. Центральный Слой - это своего рода промежуточная территория: ни рай, ни ад. В этом Слое мы находим людей, которые были честны и справедливы, которые не делали зла никому, но были глубоко погружены в бизнес и совершенно не думали о высшей жизни. Для них Мир Желаний представляет собой неописуемое монотонное состояние. В том мире нет "бизнеса" и нет ничего, что могло бы занять его место для человека такого рода. Ему очень тяжело, пока он не научится думать о вещах более возвышенных, чем гроссбухи и чеки. Люди, которые задумывались над жизненными проблемами и пришли к выводу, что "смерть кладет конец всему", которые отрицали существование вещей вне материально-ощутимого мира - эти люди тоже испытывают эту ужасную монотонность. Они ожидали уничтожения сознания, но вместо этого они обнаруживают у себя возросшее восприятие окружающих людей и вещей. Они имели привычку отрицать все эти вещи так горячо, что они часто воображают Мир Желаний галлюцинацией и часто можно слышать, как они восклицают в глубочайшем отчаянии: "Когда это кончится?"
Такие люди находятся действительно в жалком состоянии. Они обычно недосягаемы для какой бы то ни было помощи и страдают гораздо дольше, чем почти любой другой человек. Кроме того, они почти не живут в Небесном Мире, где учат строению тел для будущего использования, поэтому какое бы тело они ни строили для своей будущей жизни, они вкладывают в него все свои кристаллизовавшиеся мысли, вследствие чего строится тело, имеющее устойчивые тенденции, которые мы видим, например, при заболевании туберкулезом. Иногда страдания, сопутствующие таким ослабленным телам, поворачивают мысли одушевляющих их сущностей к Богу, и тогда их эволюция может продолжаться, но в материалистическом уме заложена величайшая опасность потери связи с духом и превращения в парию. Поэтому Старшие Братья в течение последнего столетия серьезно озабочены судьбой Западного Мира, и если бы не их специальные благотворные действия в его защиту, нас бы постиг уже социальный катаклизм, в сравнении с которым французская революция была бы детской игрой. Тренированный ясновидящий может видеть, что человечество едва-едва избежало катастроф такой разрушительной силы, что континенты были бы смыты в море. Читатель найдет более подробное и тщательное объяснение связи материализма с вулканическими взрывами в главе XVIII

ПЕРВОЕ НЕБО
Когда существование в Чистилище окончено, очищенный дух поднимается в Первое Небо, которое находится в трех верхних Слоях Мира Желаний, где результаты его страданий включаются в семенной атом тела желаний, тем самым наделяя его способностью верного чувства, действующего в будущем в качестве влечения к добру и удерживания от зла. Здесь панорама прошлого вновь прокручивается в обратном направлении, но на этот раз основой чувства являются добрые дела жизни. Когда мы видим сцены, где мы помогаем другим, мы заново осознаем всю радость от помощи, которую мы испытывали тогда, и вдобавок мы чувствуем всю благодарность, изливавшуюся на нас получателем нашей помощи. Когда мы подходим к сценам, где другие помогали нам, мы снова чувствуем всю благодарность, которую мы тогда испытывали к нашим благодетелям. Таким образом, мы видим важность признания услуг, оказанных нам другими, потому что благодарность способствует росту души. Наше счастье в небе зависит от радости, которую мы дали другим, и от того, как мы оценили сделанное другими для нас.
Нужно всегда помнить, что способностью давать не наделяются главным образом богатые люди. Неразборчивое давание денег может быть даже злом. Хорошо давать деньги для цели, о которой мы убеждены, что она хороша, но служение в тысячу, раз лучше. Как говорит Уитмен: "Смотри! Я не даю лекций или мелкой милостыни; когда я даю, я даю себя".
Добрый взгляд, проявление доверия, сочувственная и любящая помощь могут быть даны всеми, независимо от богатства. Более того, мы должны особенно стремиться помочь нуждающемуся помочь самому себе, будь то физически, материально, морально или умственно, а не вынуждать его становиться зависимым от нас или от кого бы то ни было.

Первое Небо - это место радости, не омраченной ни одной каплей горечи. Дух находится здесь выше влияния материальных, земных условий и усваивает все то доброе, что было в прошедшей жизни, по мере того, как он переживает это заново. Здесь все облагораживающие поиски и цели, к которым человек стремился, реализуются в полной мере. Это место отдыха, и чем тяжелее была жизнь, тем острее будет наслаждение от отдыха. Болезни, печали и страдания неизвестны здесь. Это Страна Лета для Духовный людей. В ней мысли чистого и духовного человека строят новый Иерусалим. Красивые дома, цветы и т. д. являются здесь уделом тех, кто стремился к ним; они сами строят их своей мыслью из тонкой материи желания. Тем не менее, эти вещи так же реальны и ощутимы для них, как для нас - наши материальные дома. Все получают здесь удовлетворение, которого земная жизнь их лишила.
Здесь есть одна категория Эго, которая ведет особенно прекрасную жизнь - это дети. Если бы только мы могли их видеть, мы бы быстро перестали печалиться. Когда ребенок умирает до рождения тела желаний, которое появляется в возрасте примерно четырнадцати лет, он поднимается сразу в верхние слои первого неба и не уходит выше, ибо он ответственен за свои действия не более, чем нерожденный ребенок ответственен за боль, причиняемую матери его движениями и поворотами в ее утробе. Поэтому ребенок не, проходит состояния чистилища. То, что не рождено, не может умереть, а потому тело желаний ребенка, вместе с его разумом, сохраняется вплоть до нового рождения; поэтому такие дети имеют тенденцию помнить свою предыдущую инкарнацию, как показано на примере, который будет приведен ниже.
Для таких детей Первое Небо - это место ожидания, где она находятся от одного до двадцати лет, пока не представится возможность для новой инкарнации. Однако, это больше, чем просто место ожидания, потому что в этом промежутке ими делается большой прогресс.

Это Небо является также место продвижения для всех тех, кто был занят наукой, искусством или альтруизмом. Студент и философ имеют здесь мгновенный доступ во все библиотеки мира. Художник имеет бесконечную радость от постоянно меняющихся сочетаний цветов. Он вскоре узнает, что его мысль смешивает и создает эти цвета по своему желанию. Его создания сверкают и искрятся жизнью, невозможной для того, кто работает с тусклыми красками Земли. Он рисует как будто живыми сверкающими материалами и может осуществить свои замыслы с легкостью, наполняющей его душу радостью. Музыкант не достиг еще того места, где его искусство найдет свое выражение в высшей степени. Физический Мир - это Мир Формы. Мир Желаний, где находятся чистилище и Первое Небо, является в особенности миром Цвета; а Мир Мысли, где расположены Второе и Третье Небеса, является сферой Тона. Небесная музыка - это факт, а не просто речевой образ. Пифагор не фантазировал, говоря о музыке сфер, ибо каждая небесная сфера имеет свой определенный тон и все вместе они звучат Божественной симфонией, которую упоминает и Гете в прологе к своему "Фаусту".
Отголоски этой небесной музыки доносятся до нас даже здесь, в Физическом Мире. Они - наше самое дорогое достояние, хотя они столь же иллюзорны, сколь неуловимы, и не могут быть зафиксированы надолго, как другие произведения искусства - статуи, картины или книги. В Физическом Мире звук умирает и гаснет в следующий момент после своего рождения. В Первом Небе эти отголоски, конечно, куда более прекрасны и более постоянны, поэтому там музыкант слышит звуки более нежные, чем он мог когда-либо слышать в своей земной жизни.

Со временем наступает момент, когда результат боли и страдания, присущих чистилищу, вместе с радостью, извлеченной из Добрых дел прошедшей жизни, встраиваются в семенной атом тела желаний. Вместе они составляют то, что мы называем совестью, т. е. ту побудительную силу, которая удерживает нас от зла как источника боли, и толкает нас к добру как источнику счастья и радости. Когда человек покидает свое тело желаний, Которому предстоит разложиться, так же как он покинул ранее свое плотное и жизненное тело, он берет с собой лишь силы семенного атома, которым предстоит сформировать ядро его будущих тел желаний, как до этого они формировали из раза в раз его прошлые проводники чувства.
Как сказано выше, энергии семенного атома призываются на более высокий план. Для материалиста энергия и материя неразделимы. Эзотерик смотрит на это иначе. Для него они являются не двумя понятиями, но двумя полюсами одного духа.
Материя - это кристаллизовавшийся дух. Энергия - это тот же дух, еще не кристаллизовавшийся.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#82
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2532
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Ку Аль » 29 янв 2019, 22:54

-- Далее у Макса Генделя следует второе небо -- ментальный мир (мир низшего манаса человенка).
ВТОРОЕ НЕБО

Наконец, человек, Эго, триединый дух, входит во Второе Небо. Он "одет" в оболочку разума, содержащую три семенных атома, квинтэссенцию трех сброшенных проводников (физического, жизненного и желаний). Когда человек умирает и теряет свои плотное и жизненное тела, имеет место то же условие, что и тогда, когда человек засыпает. Тело желаний, как было объяснено, не имело органов, готовых к использованию. Оно теперь трансформируется из овала в фигуру, напоминающую покинутое плотное тело. Мы можем легко понять, что должен быть интервал бессознательного состояния, напоминающий сон, а затем человек пробуждается в Мире Желаний. Нередко случается, однако, что такие люди долго не знают, что с ними, произошло. Они не осознают, что умерли. Они знают, что могут двигаться и думать. Иногда даже очень трудно заставить их поверить, что они действительно "мертвы". Они осознают, что что-то изменилось, но не в состоянии понять, что именно. Иначе, однако, когда происходит переход из Первого Неба, которое находится в Мире Желаний, во Второе Небо, находящееся в Области Конкретной Мысли. Тут человек покидает свое тело желаний. Он находится в полном сознании. Он переходит в великий покой. На время все кажется исчезнувшим. Он не может думать. Нет ни одной живой способности, но в то же время, он знает, что он есть. Он испытывает такое чувство, будто он стоит в "Великом Вечно", стоит совершенно один, но не боится; и его душа наполнена чудесным покоем, "который превосходит всякое понимание".
В эзотерической науке это называется "Великим Безмолвием". Затем наступает пробуждение. Дух находится теперь в том Мире, где он дома - в небесном мире. Здесь при первом пробуждении дух слышит звуки "музыки сфер". В нашей земной жизни мы так погружены в мелкие шумы и звуки нашей ограниченной среды, что не способны слышать музыку движущихся сфер, но эзотерик слышит ее. Он знает, что двенадцать знаков Зодиака и семь планет образуют деку и струны "семиструнной лиры Аполлона". Он знает, что если бы единственный диссонанс нарушил небесную гармонию этого великого инструмента, это привело бы к гибели материи и разрушению миров.

Когда говорится, что это Мир Звука, не следует думать, что в нем нет цвета. Многие люди знают, что существует непосредственная связь между цветом и звуком; что когда берется определенная нота, одновременно появляется определенный цвет. Точно так же и в небесном Мире. Там присутствует и цвет, и звук; но звук является создателем цвета. Поэтому и говорится, что это в особенности мир звука, и именно этот звук и строит все формы в Физическом Мире. Музыкант может слышать определенные тоны в различных частях природы, таких как ветер в лесу, разбивающийся о берег прибой, грохот океана и разнообразные звуки вод. Эти объединенные тоны составляют целое, являющееся основным тоном Земли - ее звуком. Как геометрические фигуры образуются на песке при протягивании скрипичного смычка по краю стеклянной тарелки, так же и формы, которые мы видим вокруг нас, являются кристаллизовавшимися звуковыми фигурами прототипных сил, которые звучат в прототипах небесного Мира.
Деятельность человека в небесном мире многосторонняя. Это ни в коей мере не является пассивным, сонным или иллюзорным существованием. Это время величайшей и наиболее важной деятельности по подготовке к следующей жизни, так же как сон является активной подготовкой к работе следующего дня.
Здесь квинтэссенция трех тел (три семенных атома) встраивается в триединый дух. Та часть тела желаний, которую человек обработал в течение жизни, очищая свои желания и эмоции, будет вплавлена в человеческий дух, дав, тем самым улучшенное сознание в будущем. Та часть жизненного тела, которую жизненный дух обработал, трансформировал, одухотворил и, тем самым, спас от разложения, которому подлежит остальное жизненное тело, и будет амальгамирована (соединена) с жизненным духом, чтобы обеспечить лучшее жизненное тело и темперамент в следующих жизнях.
Та часть плотного тела, которую божественный дух спас правильным действием, будет встроена в этот дух и обеспечит лучшую среду и возможности в новом воплощении. Это одухотворение проводника достигается посредством культивации таких способностей, как наблюдательность, разборчивость и память, преданность высоким идеалам, молитва, концентрация, настойчивость и правильное использование жизненных сил.
Второе Небо является истинным домом человека - Эго, Мыслителя. Здесь он обитает веками, усваивая плоды последней земной жизни и подготавливая земные условия, которые будут наилучшим образом способствовать его следующему шагу в прогрессе. Звук или тон, наполняющий этот Слой и присутствующий там везде в виде цвета, является, так сказать, его инструментом. Именно эта гармоничная звуковая вибрация, как эликсир жизни, встраивает в триединый дух квинтэссенцию триединого тела, от чего зависит его рост.
Жизнь во Втором Небе чрезвычайно активна и разнообразна. Эго усваивает плоды последней земной жизни и готовит среду для нового физического существования. Недостаточно сказать, что новые условия будут определены поведением и действиями в только что закончившейся жизни. Требуется, чтобы плоды прошлого были включены в Мир, которому предстоит быть следующим местом действия, где Эго будет приобретать свежие физические впечатления и собирать дальнейшие плоды. Поэтому все обитатели небесного Мира работают над моделями Земли, которые находятся все в Области Конкретной Мысли. Они изменяют физические черты Земли и производят постепенные изменения различного вида с тем, чтобы при каждом возвращении к физической жизни была бы готова другая среда, где могли бы быть приобретены новые впечатления. Климат, флора и фауна изменяются человеком под руководством высших Сущностей, которые будут описаны ниже. Таким образом, мир именно таков, каким мы, все вместе и каждый в отдельности, сделали его; и он будет таким, каким мы его делаем. Эзотерик видит во всем происходящем проявление причин духовного рода, не исключая распространения и тревожащей частоты сейсмических волнений, причину которых он выводит из материалистической настроенности современной науки.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#83
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2532
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Ку Аль » 29 янв 2019, 22:59

-- Ну и о третьем небе -- мире абстрактной мысли.
ТРЕТЬЕ НЕБО

Усвоив все плоды своей прошлой жизни и изменив лицо Земли так, чтобы оно обеспечило ему необходимую среду для его следующего шага к совершенству; научившись также, посредством работы над телами других, строить подходящее тело для выражения себя в Физическом Мире, и, наконец, превратив разум в вещество, строящее триединый дух, освобожденный от оболочек, индивидуальный дух поднимается в еще более высокую Область Мира Мысли - Третье Небо. Здесь непередаваемой гармонией этих высших миров он укрепляется для своего следующего погружения в материю.
Со временем приходит желание нового опыта и намерение нового рождения. Оно вызывает серию картин перед взглядом духа - панораму ожидающей его новой жизни. Но, отметьте себе хорошо - эта панорама содержит лишь основные события; Дух имеет свободную волю в выборе деталей. Это как если бы человек, едущий в отдаленный город, имел билет на ограниченное время с начальным выбором маршрута. После того, как он избрал маршрут и начал путешествие, нет уверенности в том, что он сможет изменить маршрут во время этого путешествия. Он может останавливаться сколько ему угодно в любых местах; в рамках своего временного лимита, но он не может ехать обратно. Поэтому, чем больше он движется вперед по избранному маршруту, тем больше он ограничен уже сделанным выбором. Если он избрал паровоз, работающий на мягком угле, он должен быть готов к тому, что будет пыльным и грязным. Если бы он выбрал железную дорогу, сжигающую антрацит или использующую электричество, он был бы чище. Так же и с человеком в новой жизни. Ему, возможно, придется прожить тяжелую жизнь, но он свободен выбрать, будет ли он жить чисто или будет валяться в грязи. Другие условия также зависят от него, в рамках ограничений, обусловленных его прошлыми решениями и действиями.
Картины панорамы предстоящей жизни, о которых мы только что говорили, начинаются с колыбели и кончаются у могилы. Это направление обратное тому, в котором они проходят в по-смертной панораме, уже объясненной, проходящей перед взглядом Духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между двумя панорамами в том, что цель панорамы перед рождением - показать реинкарнирующемуся Эго, как определенные причины или действия всегда приводят к определенным последствиям. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было последствием какой-то причины, имевшей место еще раньше. Природа, или Бог, не делает ничего без логичной причины, и чем больше мы ищем, тем более очевидным для нас становится, что Природа - это мудрая мать, всегда использующая наилучшие средства для достижения своих целей.
Но может быть задан вопрос: "А почему мы должны реинкарнироваться? Почему мы должны возвращаться к этому ограниченному и жалкому земному существованию? Почему мы не можем приобрести опыт в этих высших сферах без прихода на Землю? Мы устали от этой безотрадной, утомительной земной жизни!"
Такие вопросы основаны на разного рода недоразумениях. Во-первых, давайте осознаем и внесем это как следует в хранилище нашей памяти, что целью жизни является не счастье, а опыт. Горе и боль - наши самые доброжелательные учителя, в то время как радости жизни скоротечны.
Это кажется суровой доктриной, и сердце страстно протестует при одной мысли, что она может оказаться верной. Тем не менее, она верна, а после тщательного исследования она окажется не такой уж суровой.
Посмотрите на счастливый дар боли. Если бы можно было держать ладонь над раскаленной печкой и при этом не чувствовать боли, мы могли бы позволить ладони оставаться в таком положении до тех пор, пока, может быть, не сгорела бы вся рука, а мы бы и не знали об этом, пока не было бы уже слишком поздно. Именно боль, являющаяся результатом контакта с горячей печкой, заставляет нас отдернуть руку до того, как ей нанесен серьезный ущерб. Вместо того, чтобы потерять всю руку, мы ограничиваемся ожогом, который быстро заживает. Это иллюстрация из Физического Мира. Мы обнаруживаем, что тот Же самый принцип применим и в Мире Желаний и в Ментальном Мире. Если мы нарушим мораль, угрызения совести причинят нам боль, которая не даст нам повторить то же действие, а если мы не усвоим первый урок, природа даст нам более и более тяжелые испытания, пока, наконец, в наше сознание не будет вбито понятие, что "путь грешника тяжел". Это будет продолжаться до тех пор, пока нас не заставят, наконец, повернуть в новом направлении и сделать шаг вперед по пути к лучшей жизни.
Опыт - это "знание последствий, которые следуют за действиями". Это и есть цель жизни, так же как развитие "Воли" являющейся силой, посредством которой мы применяем результаты нашего опыта. Опыт должен быть приобретен, но в нашей власти выбор, приобретать ли его тяжелым путем личного опыта, или путем наблюдения за действиями других людей, взвешивая и размышляя над ними, руководствуясь тем опытом, который мы уже приобрели.
Это метод, при помощи которого должен учиться начинающий эзотерик, вместо того, чтобы требовать бича несчастий и боли. Чем больше хотим мы учиться этим путем, тем меньше будем мы чувствовать жгучие уколы колючек на "тропе боли" и тем быстрее обретем мы "Тропу мира". Выбор за нами, но пока мы не узнали всего, что должны узнать в этом мире, мы должны возвращаться в него. Мы не можем оставаться в высших мирах и учиться там, пока мы не усвоили уроков земной жизни. Это было бы так же разумно, как послать ребенка сегодня в детский сад, а завтра - в университет. Ребенок должен возвращаться в детский сад изо дня в день и провести годы в начальной, а затем в средней школе, пока занятия там не разовьют его способностей в достаточной степени, чтобы дать ему возможность понять то, чему учат в университете.
Человек тоже учится в школе - в школе опыта. Он должен возвращаться много раз до того, как у него появится надежда овладеть всем знанием в чувственно воспринимаемом мире. Ни одна земная жизнь, как бы богата испытаниями она ни была, не может дать полного знания, поэтому природа предписывает, что человек должен возвращаться на землю, после перерывов для отдыха, чтобы возобновлять свою работу на том самом месте, где он ее бросил, точь-в-точь как ребенок возобновляет каждый день свою работу в школе после перерыва на ночной сон. Соображение, что человек не помнит своих прошлых жизней, не является аргументом против этой теории. Мы не можем припомнить и всех событий данной жизни. Мы не вспоминаем наших усилий при обучении письму, тем не менее мы овладели искусством письма, что доказывает, что мы ему учились. Все способности, которыми мы обладаем, являются доказательством того, что мы приобрели их когда-то и где-то. Некоторые люди, однако, помнят свое прошлое, как показано будет на замечательном примере, дающемся в конце следующей главы и являющемся одним из множества подобных примеров.
Повторяю, если бы не было возвращений на Землю, в чем тогда польза от жизни? Зачем стремиться к чему бы то ни было? Почему счастливая жизнь в вечном небе должна быть от добродетельной жизни в небе, где все и так счастливы? Конечно, там, где все счастливы и удовлетворены, нет нужды в сочувствии, самопожертвовании или мудром совете! Никто там в них не нуждается, но на Земле многие нуждаются именно в этих вещах, и такие гуманные и альтруистические качества чрезвычайно полезны борющемуся человечеству. Поэтому Великий Закон, работающий для Бога, возвращает человека обратно, чтобы снова работать в мире на благо себе и другим при помощи приобретенных им сокровищ, вместо того, чтобы дать им пропасть попусту в небесном мире, где они никому не нужны.

ПОДГОТОВКА К ВОЗРОЖДЕНИЮ
Осознав, таким образом, необходимость повторных воплощений, мы теперь рассмотрим, каким же методом эта цель достигается.
До погружения в материю триединый дух свободен от оболочек и имеет в себе только силы четырех семенных атомов (атомы триединого тела и оболочки разума). Его нисхождение напоминает надевание нескольких пар перчаток возрастающей плотности, как в приведенном выше примере. Силы разума последней инкарнации пробуждаются ото сна в семенном атоме. Это начинает привлекать к себе материалы из высших подразделений Области Конкретной Мысли, подобно тому, как магнит притягивает к себе железные опилки.
Если держать магнит над разнородной кучкой опилок - латуни, серебра, золота, железа, свинца и других металлов, мы обнаруживаем, что он выбирает только железные опилки, и даже их он возьмет не больше, чем позволяет поднять его сила. Сила притяжения магнита зависит от определенного свойства и ограничена определенным количеством этого свойства. То же самое верно и для семенного атома. Он не может взять из каждого Слоя ничего, кроме материала, близкого ему по своим свойствам, и даже этого материала он не может взять больше, чем определенное количество. Таким образом, проводник, построенный вокруг этого ядра, становится точным двойником соответствующего проводника прошлой инкарнации, за вычетом Зла, от которого человек очистился, и с прибавлением квинтэссенции добра, встроенной в семенной атом.
Материал, отобранный триединым духом, формируется в большую колоколообразную фигуру, открытую снизу и с семенным атомом на ее вершине. Если мы мысленно вообразим себе эту иллюстрацию, мы можем сравнить это с водолазным колоколом, спускающимся в море, состоящее из жидкостей все возрастающей плотности. Последние соответствуют различным подразделениям каждого Мира. Вещество, принятое в структуру колоколообразного тела, утяжеляет его, так что оно опускается еще ниже в следующее подразделение и берет из него необходимое количество его материи. От этого тело становится еще тяжелее и погружается еще глубже, пока оно не пройдет все четыре подразделения Области Конкретной Мысли и не будет закончена оболочка нового разума. Вслед за этим пробуждаются силы в семенном атоме тела желаний. Он занимает место на вершине колокола, изнутри, и материалы седьмого Слоя Мира Желаний притягиваются к нему, пока колокол не опустится в шестой Слой, где он тоже получает материал; и этот процесс продолжается до тех пор, пока тело не достигнет первого Слоя Мира Желаний. Теперь колокол имеет два слоя - оболочку разума снаружи и новое тело желаний внутри.
Семенной атом жизненного тела является следующим возбуждаемым к действию, но здесь процесс формирования не так прост, как в случае разума и тела желаний, ибо необходимо помнить, что эти проводники сравнительно неорганизованны, в то время как жизненное и плотное тела более организованны и очень сложны. Материал, заданного качества и количества, привлекается таким же образом и под руководством того же закона, что и в случае высших тел, но строительство нового тела и помещение его в соответствующую среду производится четырьмя великими Сущностями неизмеримой мудрости, которые являются Ангелами, отмечающими добрые дела и грехи человека, "Повелителями Судьбы". Они воздействуют на отражающий эфир жизненного тела таким образом, что картины предстоящей жизни запечатлеваются в нем. Жизненное тело строится обитателями небесного мира и элементальными духами таким образом, чтобы сформировать определенный тип мозга. Но отметьте следующее: реинкарнирующееся Эго само встраивает в жизненное тело квинтэссенцию своих прежних жизненных тел и вдобавок к этому, делает еще некоторую оригинальную работу. Это делается для того, чтобы в предстоящей жизни существовала бы возможность для оригинального и индивидуального проявления, предопределенного прошлыми действиями.
Когда после смерти мы попадаем в невидимые сферы и в состоянии посмертия приобретаем опыт чистилища и Первого неба, все наши проводники постепенно разрушаются и мы вступаем на Второе небо, где начинаем создавать окружение нашего нового существования. Когда эта задача выполнена, мы вступаем на Третье небо, где пока очень и очень немногие обладают сознанием. Поэтому забвение всего, что было до того, начисто стирает все записи, и мы забираем с собой самое существенное из своего последнего опыта в виде способностей, когда мы опять попадаем на Второе небо по дороге к возрождению и формируем архетип нашего грядущего тела с помощью Ангелов-регистраторов и их помощников.
Вопрос 53
Не могли бы вы мне сказать, может ли г-н Гендель функционировать на плане Эго? Если да, то не может ли он после общения с моим Эго сообщить мне следующую информацию: я хочу знать, кем является мое Эго и что оно собирается делать с этой земной жизнью, а также, как я могу установить ежедневную, непрерываемую осознанную связь с ним?
Ответ : Когда Эго бодрствует во время земной жизни, оно действует в видимом мире как пребывающий Дух, а во время сна Эго находится в мире Желаний, где оно обычно остается на какое-то время после смерти. Следующие стадии посмертного существования проживаются в области Конкретной Мысли, являющейся Вторым небом. Выше находится область Абстрактной Мысли, называемая Третьим небом, домом Эго, которое предпринимает путешествия в земную жизнь с целью приобретения опыта и роста души.
Во время земной жизни возникают связи с другими людьми, которые под влиянием закона Причинности рано или поздно принесут определенные результаты, что проявляется в роке, или судьбе. Из-за наших своенравных или невежественных нарушений законов жизни в прошлые времена мы накопили долг греховных деяний, который когда-нибудь должен быть погашен. Мы должны пожать то, что посеяли, прежде чем опять станем чисты и свободны в Духе. Знание этой грядущей судьбы, когда часть долга должна быть отработана, могла бы парализовать большинство из нас, а если взглянуть на всю ужасающую последовательность, то она, возможно, могла бы сокрушить даже самый сильный Дух, пока он хотя бы частично не обучился и не узнал, как соответствовать законам природы хотя бы в определенной мере. Когда этот великий свет озарит сердце каждого человека и он почувствует себя блудным Духом вдали от своего Отца Небесного, тогда он крикнет из глубины своего сердца: «Я иду к Отцу моему!» Эта жажда единения всегда предшествует духовному видению, когда впервые он оказывается лицом к лицу с воплощением своей судьбы, которое эзотерики называют Стражем Порога.
Когда вы просите узнать, кто ваше Эго, вы просите именно о той информации, которую от вас прячет Страж Порога в невидимых мирах, в соответствии с благодетельным законом природы, который никто не имеет права нарушать. Пока вы не приобретете духовную силу, чтобы пройти мимо него и узнать все самому, эти знания должны оставаться от вас скрытыми. Даже после этого у вас не будет непрерываемого, сознательного взаимодействия между высшим «Я» и личностью. Такое взаимодействие относится к гораздо более поздней стадии эволюции, когда мы полностью одухотворим свои проводники, превратив их в суть души. Поэтому у вас только один путь выяснить — собственным серьезным отношением к проблеме. Если вы продолжите поиск, то найдете, но помните, к этому знанию нет легкой дороги. Никто не может преподнести вам его или продать, и все мы, кто ушел вперед, можем сделать только одно — указать путь и поддержать, чтобы можно было идти, несмотря на все препятствия и преграды, с уверенностью, что то, что сделал один, сможет другой. У каждого есть такая же божественная сила, и он может достичь цели как любой другой.
Закон Следствия определяет наше существование после смерти в соответствии с жизнью,
которую мы прожили на этом свете. Если в Земной жизни мы были подвержены
низменным желаниям и страстям, наше существование в Чистилище будет наиболее
яркой частью нашей жизни после смерти; существование в различных небесах будет
бесцветным. Если мы жили высокими чувствами, жизнь на Первом Небе будет
изобиловать различными стадиями. Любили ли мы планировать совершенствование, и
был ли наш ум конструктивен в Земной жизни? Тогда нам будет большая польза от
пребывания на Втором Небе, где конкретное мышление является основой конкретных
вещей на Земле, но чтобы вести сознательную жизнь на Третьем Небе, мы должны были
затратить необходимое время и пытаться перейти к абстрактному мышлению, которое не
имеет отношения ни к времени, ни к пространству.
Большинство из нас неспособны мыслить абстрактно, поэтому у нас на Третьем Небе нет
сознания.

Большинство людей пока не на той стадии, на какой достигается так называемый
"практический" прогресс на пути, и для них Третье Небо - просто место ожидания, где
они бессознательны, как во сне, пока не подойдет время для их нового рождения.
Например, человек, который жил низкой жизнью для удовлетворения чувств и был крайне
деструктивен, будет иметь болезненное существование в Чистилище, как очень плохой
человек. Он быстро и бессознательно пройдет через Первое Небо, поскольку не сделал
ничего хорошего. Его деструктивность сделает его жизнь во Втором Небе почти
бессознательной, он не будет на Третьем Небе, где продвинутые Эго усваивают
оригинальные идеи и становятся позже гениями в Земной жизни. Поэтому такое отсталое
Эго остается спящим до тех пор, пока не наступит время для нового рождения, которое
пробудит его для следующего дня в Школе жизни, дав еще один шанс для
усовершенствования.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#84
Аватара пользователя
кшатрий
постоянный участник
Сообщения: 5649
Зарегистрирован: 23 дек 2016, 23:39
Флаг: Russia

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение кшатрий » 30 янв 2019, 00:15

Ку Аль писал(а):
29 янв 2019, 22:41
Пр христианской терминологии АВИЧИ -- это чистилище, а ДЕВАЧАН -- это первое небо. Вот как они описываются в варианте для западных оккультистов.
Чистилищу соответствует, скорее, Кама-Лока. Потому-что, Авичи-это гораздо хуже временного пребывания в Кама-Локе, так-как, связано с окончательным разъединением высших и низших принципов. Или, по-другому, это состояние, предшествующее полному уничтожению перевоплощающейся "индивидуальности", или прерыванию конкретного "эволюционного пути" человеческой монады. Потому-что, как пишется в ТД:
Конечно, Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимою звездою божественного света и огня, низвергнутою на нашу Землю, как доска спасения для Личностей, в которых она обитает. Именно, эти последние должны уцепиться за нее и, приобщившись, таким образом, к ее божественной природе, достичь бессмертия. Оставленная сама по себе Монада не прикрепится ни к одной и подобно доске будет унесена неустанным течением эволюции к другому воплощению.

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ст.VI шл.4
А в "Инструкциях" это состояние и то, что приводит к нему, описывается более подробно:
Монады (которые становятся дуадами на дифференцированном плане, чтобы развиться в триады в течение цикла воплощений), даже когда они воплощены, не ведают ни Пространства, ни Времени, но рассеиваются через низшие принципы четверицы, будучи по своей природе вездесущими и всезнающими. Но всезнание это врожденное и может проявлять свой отраженный свет лишь через то, что является, по крайней мере, полуземным или материальным, как физический мозг, который, в свою очередь, является носителем низшего манаса, воцарившегося в камарупе. Это именно то, что постепенно уничтожается в случае «второй смерти».

Но такое уничтожение, которое фактически есть отсутствие малейшего отпечатка обреченной души в вечной Памяти и потому знаменует уничтожение в вечности, не означает просто прекращения человеческой жизни на земле, ибо земля есть авичи, притом худшая авичи из возможных. Навеки изгнанные из сознания Индивидуальности (перевоплощающегося эго), физические атомы и психические вибрации ныне обособленной личности тотчас же воплощаются на той же земле, только в более низменном и куда более жалком создании – человеческом существе только по форме, обреченном на кармические муки в течение всей своей новой жизни. Более того, если оно будет упорствовать в своих преступных или развратных действиях, оно претерпит длинную череду подобных немедленных воплощений.

В связи с этим возникают два вопроса:
Что в таких случаях происходит с высшим Эго?
Что за животное являет собой человеческое существо, рожденное бездушным?
Прежде чем ответить на два этих вполне естественных вопроса, я должна обратить внимание всех, рожденных в христианских странах, на тот факт, что прекрасная басня об искуплении Христом грехов человечества и о Его миссии, как это ныне преподносится, была почерпнута или заимствована некоторыми слишком либеральными посвященными из мистической и странной доктрины о земных испытаниях перевоплощающегося эго. Последнее, истинно, есть жертва своей собственной кармы в предыдущих манвантарах, возлагающее на себя – добровольно, хотя и неохотно – обязанность спасать то, что иначе обернулось бы бездушными людьми или личностями. Восточная истина, таким образом, более философична и логична, нежели западный вымысел.

Христос (Буддхи-Манас) каждого человека не есть вполне невинный и безгрешный бог, хотя в одном смысле он является «отцом», будучи одного естества со вселенским Духом и в то же время «сыном», ибо Манас всего на две ступени отстоит от «отца». Воплощаясь, божественный сын берет на себя ответственность за грехи всех личностей, которые он будет одушевлять. Но сделать это он может только через своего заместителя, или отражение, – низший манас. Что, собственно, и происходит, когда он вынужден порвать с личностью. Это единственный случай, когда божественное Эго может избежать индивидуального наказания и ответственности как руководящий принцип, ибо материя, с ее психическими и астральными вибрациями, в силу самой интенсивности своих сочетаний находится тогда вне контроля Эго. И так как «Апоп, дракон» стал победителем, перевоплощающийся манас, постепенно разъединяясь со своею обителью, окончательно отрывается от психоживотной души.

Так, в ответ на первый вопрос я говорю:

1) Божественное Эго совершает одно из двух:
или а) немедленно возобновляет, под влиянием своих собственных кармических импульсов, новую серию воплощений;
или б) ищет и находит пристанище в «лоне Матери» – Алайи, вселенской Души, манвантарным аспектом которой является Махат.
Освобожденное от жизненных впечатлений личности, оно погружается в нечто вроде интерлюдии нирваны, где не может быть ничего, кроме вечного настоящего, поглощающего и прошлое и будущее. Лишенный «работника», причем утрачены и поле и жатва, хозяин, в бесконечности своей мысли, естественно, не сохраняет никакого воспоминания о конечной и мимолетной иллюзии, каковой была его последняя личность. Стало быть, она действительно уничтожается.
2) Будущее же низшего манаса более ужасно, и оно куда ужаснее для человечества, нежели для ныне животного человека. Иногда бывает так, что после разъединения эта опустошенная душа, ставшая теперь всецело животной, исчезает в камалоке, как и все другие животные души. Но чем материальнее человеческий ум, тем дольше он пребывает в этой промежуточной стадии, а поэтому часто случается, что после того как закончилась действительная жизнь бездушного человека, он вновь и вновь воплощается в новых личностях, причем каждая является более жалкой по сравнению с предыдущей. Импульс животной жизни слишком силен: он не может замереть только за одну или две жизни.
В редких случаях, однако, может произойти нечто гораздо более страшное. Когда низший манас обречен на истощение голоданием, когда уже более нет надежды, что хотя бы отблеск низшего света – благодаря благоприятным условиям, скажем, даже краткому мигу духовного устремления и раскаяния – привлечет к себе родительское Эго, карма ведет высшее Эго к новым воплощениям. В этом случае кама-манасический призрак может стать тем, что в оккультизме называется «Обитателем Порога». Сей «Обитатель» не походит на того, что так изобразительно описан в «Занони»[49], но есть действительный факт в природе, а не вымысел в романе, каким бы прекрасным ни был последний. Бульвер, должно быть, заимствовал эту идею у какого-нибудь восточного посвященного. Наш «Обитатель», влекомый сродством и притяжением, ввергается в астральный поток, прорывается через аурическую оболочку новой обители родительского Эго и объявляет войну низшему свету, который его заменил. Это, конечно, может произойти только в случае нравственной слабости личности, таким образом становящейся одержимой. Ничто подобное не грозит никому из тех, кто тверд в добродетели и праведности своего жизненного пути, но угрожает лишь развращенным в сердце своем. Роберт Луи Стивенсон, воистину, имел проблеск истинного прозрения, когда писал свою повесть «Доктор Джекиль и мистер Хайд»[50]. История его есть правдивая аллегория. Каждый чела узнает в ней субстрат истины, а в мистере Хайде – «Обитателя», одержателя личности, обители «Духа-родителя».

«Это кошмарная повесть!» – часто говаривал мне тот, кого уже нет более в наших рядах, человек, который имел ярко выраженного «Обитателя», мистера Хайда, почти что своим постоянным спутником. «Как может происходить подобный процесс без того, чтобы человек о нем ничего не знал?» Может, и действительно происходит, и я почти описала его однажды в «Theosophist». «Душа, низший разум как полуживотный принцип почти парализуется каждодневными пороками и постепенно утрачивает осознание своей субъективной половины, Владыки... одного из могущественного Воинства»; и «пропорционально стремительному чувственному развитию мозга и нервов, она (личная душа) рано или поздно окончательно теряет из виду свою божественную миссию на земле». Истинно, «как вампир, мозг питается, живет и набирает силу за счет своего духовного родителя... и личная полубессознательная душа становится бесчувственной, без всякой надежды на спасение. Она не в силах различить голос своего «бога». Она стремится лишь к развитию и более полному постижению естественной, земной жизни, а потому может раскрыть лишь тайны физической природы... Она начинает с того, что становится почти что мертвой в течение жизни тела, а кончает тем, что умирает совершенно, то есть уничтожается как целостная бессмертная Душа. Такая катастрофа зачастую происходит за долгие годы до физической смерти человека: «В жизни мы сталкиваемся с бездушными мужчинами и женщинами на каждом шагу». И когда приходит смерть... уже нет более души (перевоплощающегося духовного Эго), которую надо освобождать... ибо она отлетела за годы до этого».

Результат: лишенный своих руководящих принципов, но усиленный материальными элементами, кама-манас из «вторичного света» превращается теперь в независимую сущность. После того как он позволил себе скатываться все ниже и ниже на животном плане, когда настает час умирать его земному телу, происходит одно из двух: либо кама-манас тотчас же вновь рождается в Миалбе (состояние авичи на земле)[51], либо, если он слишком укрепится во зле – станет «бессмертным в сатане», по оккультному выражению, ему иногда дозволяется, в кармических целях, оставаться в активном состоянии авичи в земной ауре. Тогда, отчаявшись и утратив всякую надежду, он становится подобен мифическому «дьяволу» в своей бесконечной злобе; он продолжает пребывать в своих элементах, насквозь пронизанных естеством материи; ибо зло есть сверстник материи, оторванной от духа. И когда его высшее Эго воплощается еще раз, выявляя новое отражение, или кама-манас, то обреченное низшее эго, подобно монстру Франкенштейна, будет всегда испытывать притяжение к своему «отцу», отрекшемуся от сына, и станет сущим «Обитателем» «порога» земной жизни.

Хотя это и оккультная Доктрина, я все же изложила ее основы в «Theosophist» (октябрь 1881 г. и ноябрь 1882 г.)[52], но не стала вдаваться в подробности, а посему была весьма обескуражена, когда ко мне обратились за разъяснениями. Тем не менее я там писала достаточно ясно о «никчемных трутнях» – тех, кто отказываются стать сотрудниками природы и кто погибают миллионами во время манвантарного цикла жизни; о тех, кто (как и в рассматриваемом нами случае) предпочитают вечно страдать в авичи под бременем кармического закона, нежели прервать свою жизнь «во зле», и, наконец, о тех, кто являются сотрудниками Природы на разрушение. Существуют всецело злобные и порочные люди, которые тем не менее столь же высоко интеллектуальны и глубоко духовны во зле, сколь и те, кто духовны во благе. «Их (низшие) эго могут избегать закона окончательного разрушения, или уничтожения, целую вечность».

Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Инструкция 3
А так же, у Елены Петровны есть рассказ "Заколдованная жизнь", в котором она описала в художественной форме одно из состояний Авичи. Причём, довольно жутко.
"Состояние сознания-это состояние жизни"(с)Ян ван Рэйкенборг.

#85
Дмитрий Серебряков
постоянный участник
Сообщения: 1178
Зарегистрирован: 02 дек 2014, 01:32
Откуда: Беларусь
Флаг: Belarus

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Дмитрий Серебряков » 30 янв 2019, 00:48

Татьяна Медведкова писал(а):
26 янв 2019, 05:29
Дмитрий Серебряков писал(а):
24 янв 2019, 16:29
Если это действительно так, тогда каким образом сущность в Девачане воздействует (влияет) и испытывает воздействие (влияние) психического состояния любой другой сущности в Девачане?
Сущность, находящаяся в Дэвачане, не воздействует на другую сущность в Дэвачане и сама не испытывает никакого воздействия от нее.
Дэвачани (так называют сущность, пребывающую в Дэвачане) находится там в блаженном состоянии иллюзии.
Разве спящий человек может воздействовать на другого спящего?
Как от знатока текстов ЕПБ странно от Вас, Татьяна, слышать такое утверждение...Но тогда как Вы прокомментируете такое сообщение?
....Критик отрицает, что «постулирует несоответствие», возражая, что такая «связь» нереальна, что это «просто сновидение», так как может представить реальную связь — сознательную с обеих сторон, с настоящим действием и реакцией, которая возможна не «только при взаимоотношениях на уровне физического существования». Если он действительно может это сделать, то на какие трудности жаловаться? Подлинное значение, которое оккультист придает таким словам, как «сновидение», «реальность» и «нереальность», объяснено; что еще мешает понять конкретно этот догмат? Критика можно также спросить, как он может представить подлинную сознательную взаимосвязь этих сущностей, не понимая их особую, ему еще неведомую интеллектуальную реакцию и взаимоотношения. [Эта симпатическая реакция — не предположение, а научный факт, известный и изучаемый в посвящениях, хотя и незнакомый современной науке и лишь туманно осознанный некоторыми метафизиками-спиритуалистами]....
/Избранные статьи ч.1. Реальное и нереальное/
...Для каждого случая делается оговорка, которая обуславливается последним, главным желанием умирающего. Ученый, живший в основном под влиянием Манаса и ради удовольствия развития своего высшего физического ума поглощенный тайнами материальной Вселенной, будет магнетически притягиваться умственным напряжением к ученым и их работе, субъективно влияя на них и ощущая, их влияние (хотя образом, совершенно отличным от известного от медиумов и из спиритических сеансов), пока энергия не истощится и влияние Буддхи не станет определяющим. То же правило применимо ко всем видам деятельности, включая страсти и чувства, вовлекающим странствующую монаду (Индивидуальность) во взаимоотношения воплощения. Развоплощенный должен последовательно возводить каждую ступень лестницы от субъективно-земного к абсолютно субъективному. Когда это ограниченное нирваническое состояние Девахана достигнуто, сущность радуется ему и его живым, хотя и духовным реальностям, пока не завершится эта фаза Кармы и не заявит о себе физическое притяжение к следующей земной жизни. Следовательно, в Девахане сущность воздействует и испытывает воздействие психического состояния любой другой сущности, отношения с которой настолько близки, чтобы пережить, как было отмечено выше, очистительную эволюцию в низших посмертных сферах. Их связь будет ощущаться духовно, и все же, что касается связи, постулируемой западными мыслителями, каждый будет отделен от другого....
/Избранные статьи ч.1. Различные состояния Девахана/
...В некоторых случаях очевидно, что состояние сознания одной монады, в Девахане или на земле, может переплетаться с идеацией другой монады, также находящейся в Девахане, и влиять на нее. Это, например, случай сильной, нежной симпатии между двумя эго, возникающей от одних и тех же высоких чувств или переживаний, или сходных интеллектуальных исследований, или духовных устремлений. Как мысли гипнотизера, находящегося на расстоянии, передаются путем излучения тока магнитной энергии, сразу же притягиваемой объектом, так и поток мыслей девахани передается потоком магнитной или электрической силы, притягиваемой к другому девахани благодаря сильной симпатии, существующей между двумя монадами, особенно если эти мысли относятся к вещам, субъективно связанным с данным девахани. Однако не следует делать вывод, что в других случаях, когда нет такого действия или реакции, девахани осознает, что его субъективный опыт — просто заблуждение; это не так. Как было показано, реальность или нереальность не зависит от такой коммуникации или передачи интеллектуальной энергии...
С точки зрения же факта, независимого от всех человеческих определений, с точки зрения человека, знающего нечто о законах, управляющих невидимыми мирами, — связь между монадами реальна, взаимна и столь же действительна в мире субъективности, сколь и в нашем мире обманчивой реальности.
/Избранные статьи ч.1. Жизнь во время сновидений/

#86
Аватара пользователя
кшатрий
постоянный участник
Сообщения: 5649
Зарегистрирован: 23 дек 2016, 23:39
Флаг: Russia

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение кшатрий » 30 янв 2019, 01:37

Ну, говорится, что такое взаимное воздействие возможно лишь при условии, что:
Это, например, случай сильной, нежной симпатии между двумя эго, возникающей от одних и тех же высоких чувств или переживаний, или сходных интеллектуальных исследований, или духовных устремлений.
Следовательно, в Девахане сущность воздействует и испытывает воздействие психического состояния любой другой сущности, отношения с которой настолько близки, чтобы пережить, как было отмечено выше, очистительную эволюцию в низших посмертных сферах. Их связь будет ощущаться духовно, и все же, что касается связи, постулируемой западными мыслителями, каждый будет отделен от другого....
/Избранные статьи ч.1. Различные состояния Девахана/
Просто это взаимное воздействие не будет осознаваться из-за полного погружения в собственное субъективное переживание блаженства Дэвачана.
"Состояние сознания-это состояние жизни"(с)Ян ван Рэйкенборг.

#87
Татьяна Медведкова
постоянный участник
Сообщения: 4573
Зарегистрирован: 29 ноя 2014, 04:41
Откуда: г. Магнитогорск, Челябинской области, Россия.

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Татьяна Медведкова » 30 янв 2019, 08:04

Дмитрий Серебряков писал(а):
30 янв 2019, 00:48
Как от знатока текстов ЕПБ странно от Вас, Татьяна, слышать такое утверждение...Но тогда как Вы прокомментируете такое сообщение?
В первой цитате имеется в виду связь между Высшими Эго людей

«…высшая триада человека, приближенная к тем триадам, которые она больше всего любила, с помощью Манаса в его высшем аспекте самосознания, связана с ними навсегда и радуется присутствию всех, кого она любит, в смерти так же, как в жизни. Связь реальна и подлинна…»

Во второй цитате (пример с ученым) вообще не говорится об общении двух сущностей в Дэвачене. В цитате говорится о том, что ученый не достиг состояния дэвачана, магнетически притянутый своим умственным напряжением к ученым и их работе.
Он будет пребывать в таком состоянии до тех пор, пока энергия не истощится и влияние Буддхи не станет определяющим.
Далее говорится
…Когда это ограниченное нирваническое состояние Девахана достигнуто, сущность радуется ему и его живым, хотя и духовным реальностям, пока не завершится эта фаза Кармы и не заявит о себе физическое притяжение к следующей земной жизни. Следовательно, в Девахане сущность воздействует и испытывает воздействие психического состояния любой другой сущности, отношения с которой настолько близки, чтобы пережить, как было отмечено выше, очистительную эволюцию в низших посмертных сферах…
Имеется в виду воздействие и восприятие психического состояния другой сущности, а не сознательное общение между ними.
Может я не вполне определенно сформулировала мысль, но я имела в виду сознательное общение между сущностями в Дэвачане, а не просто любое воздействие и восприятие.
В третьей цитате тоже говорится не о сознательном общении двух сущностей, а о магнетическом притяжении их идеаций, благодаря сильной симпатии.
===============
Может я ошибаюсь, но я так поняла.
Наверное, говорили о дэвачанских состояниях "обычных людей", так сказать, о классических случаях, заметив при этом, что имеется множество самых разных состояний в Дэвачане.

#88
Аватара пользователя
Александр Дущенко-dusik_ie
постоянный участник
Сообщения: 6106
Зарегистрирован: 12 сен 2015, 08:12
Откуда: Украина. Не член РТО
Флаг: Ukraine

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Александр Дущенко-dusik_ie » 30 янв 2019, 10:33

Не понимаю, почему этот простой вопрос с Дэвачаном до сих пор "висит" для многих?
Что может быть проще:
1. Дэвахан - это состояние сознания соответствующее нижним либо средним (суть не важно) подпланам ментального плана - об этом сказано конкретно, не моя выдумка;
2. Человек - это не только плотное тело - азбучная истина теософии. У него есть другие принципы/оболочки (одно и тоже, рассматриваемое с разных точек зрения - как взгляд со стороны, или внешнее, и как взгляд изнутри) соответственно, у него есть и такая оболочка, в текущем бодрствующем состоянии, что соответствует уровню Дэвачана - или ментальному плану.

Теперь. Вот мои родители уже умерли. Общаюсь ли я с ними в Дэвачане реально?
"Реально" - имея ввиду уровень общение не ниже того, что мы имеем в физическом мире в бодрствующем состоянии.
Такое общение возможно и оно вполне реально, но мой физический мозг не способен никаким образом отобразить ни тот способ восприятия, ни тот уровень сознания, что соответствует моей ментальной оболочка-телу уровня Дэвачана.
При чем, эти контакты могут идти постоянно, не прерываясь целые сутки, но они на ментальном плане и я, физический человек - вообще не в курсе о них.

Не понимание всего этого, проистекает целиком из того, что не вникают в смысл того, что такое принципы. Или рот говорит: "я не тело", но ум/мозг - это не воспринимает.
Что лишний раз показывает вред слепой веры: человек говорит, что глубоко уверовал, но на самом деле, не осознавая этого - не верит.

#89
Аватара пользователя
Константин Зайцев
администратор
Сообщения: 4063
Зарегистрирован: 16 ноя 2014, 03:00
Откуда: Москва
Флаг: Russia
Контактная информация:

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Константин Зайцев » 30 янв 2019, 11:26

Александр Дущенко-dusik_ie писал(а):
30 янв 2019, 10:33
это состояние сознания соответствующее нижним либо средним (суть не важно) подпланам ментального плана - об этом сказано конкретно, не моя выдумка
Сказано-то оно сказано, но по-моему, это есть лишь у позднейших авторов, таких как Ледбитер (да и терминология на это указывает).
А людям из Блаватской подавай. Но я считаю, что короткая фраза в "письмах махатм" достаточно исчерпывающа, подводя базу под то что написано позднейшими авторами. То, что у Блаватской - тоже можно под это подогнать, но именно подогнать, и это потребует гораздо более долгих объяснений.
Теория — кум практики

#90
Дмитрий Серебряков
постоянный участник
Сообщения: 1178
Зарегистрирован: 02 дек 2014, 01:32
Откуда: Беларусь
Флаг: Belarus

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Дмитрий Серебряков » 30 янв 2019, 17:05

Александр Дущенко-dusik_ie писал(а):
30 янв 2019, 10:33
... Вот мои родители уже умерли. Общаюсь ли я с ними в Дэвачане реально?
"Реально" - имея ввиду уровень общение не ниже того, что мы имеем в физическом мире в бодрствующем состоянии.
Такое общение возможно и оно вполне реально, но мой физический мозг не способен никаким образом отобразить ни тот способ восприятия, ни тот уровень сознания, что соответствует моей ментальной оболочка-телу уровня Дэвачана.
При чем, эти контакты могут идти постоянно, не прерываясь целые сутки, но они на ментальном плане и я, физический человек - вообще не в курсе о них...
ЕПБ довольно ясно объясняет этот факт.
...Какова же тогда природа деваханического сна, — спрашивают нас, — и.как оккультист определяет сновидение еще воплощенного человека? Для западной науки сновидение — это серии мыслей, связанных действий или, скорее, «состояний», которые только кажутся реальными. С другой стороны, непосвященный метафизик экзотерически опишет его как путь чувства из темноты к свету — как пробуждение духовного сознания. Но оккультист, который знает, что духовное чувство, свойственное неизменному, не может ни спать, ни даже дремать per se и всегда находится в «свете» реальности, оккультист скажет, что во время состояния сна Манас (местонахождение физического и индивидуального разума) становится способным воспринять ту реальность в субъективном мире, которая была скрыта в часы бодрствования (ибо Манас включает Кама, Волю, которая отпущена на полную свободу сознательного действия, благодаря тому что волеизъявление остается пассивным, и бессознательного — из-за временного бездействия сенсорных центров). Эта реальность не становится менее реальной, потому что при пробуждении «сенсигенные молекулы» и «необразованные центры» путают в майявическом свете действительной жизни воспоминание и даже память о ней. Но участие Манаса в деваханическом блаженстве не увеличивает, а, напротив, уменьшает реальность, которая выпала бы на долю монады, если бы она была уже свободна от его присутствия. Ее блаженство является выходом Саккай-адиттхи, заблуждения или «ереси индивидуальности», которая вместе с аттавадической цепью причин необходима для будущего рождения монады. Именно это все приводит к тому, что оккультист рассматривает общение или «взаимодействие» двух лишенных телесной оболочки сущностей в Девахане — насколько бы это ни было реальнее жизни — как иллюзию и, с его точки зрения, «сновидение» и так и говорит о нем; а то, что его критики охотно, хотя и с сожалением, назвали бы сновидениями — «интерлюдиями, созданными фантазией» — будет, как знает оккультист, просто обрывками реальности...
Фантасты-писатели в какой-то степени приблизились к концепции Девачана.
Крис Кельвин на станции

Прибытие главного героя романа, психолога Криса Кельвина, на борт исследовательской станции Солярис на научное дежурство происходит в период кризиса соляристики и угасания интереса к изучению планеты.

Выйдя по прилёте из шлюза, доктор сразу обнаруживает на станции хаос и запустение. Он ожидал встретить троих ученых: Гибаряна, Снаута и Сарториуса. Однако несколькими часами ранее доктор Гибарян покончил жизнь самоубийством, Снаута Кельвин находит в состоянии глубокой депрессии, на грани помешательства, а Сарториус заперся в лаборатории и никого туда не впускает. Выясняется, что причиной странного поведения членов экипажа является появление на станции существ («гостей»), которых можно было бы назвать фантомами, если бы они не были вполне материальны. Единственное объяснение их появления — фантомы созданы Океаном Соляриса. Судя по происходящему с Кельвином и редким оговоркам его коллег, фантомы являются материальной проекцией сведений о ранее знакомых им личностях, причём тех, с которыми связаны острые, травмирующие воспоминания, или материализацией фантазий, зачастую неприятных или аморальных, которых сам человек стыдится. Кельвину Океан посылает его девятнадцатилетнюю возлюбленную Хари, которая за десять лет до описываемых событий покончила с собой после размолвки с ним.

Кельвин начинает понимать, что и ему недалеко до потери рассудка. Он проводит над собой ряд опытов, позволяющих убедиться, что всё с ним происходящее — реальность, а не бред или галлюцинация. При этом он находит свидетельства того, что и Гибарян проводил аналогичные опыты. Кельвин пытается избавиться от фантома Хари, отправив его в ракете в полёт за пределы станции, но это не помогает — Хари появляется опять, точно такая же, причём не помнящая своего предыдущего появления. Кельвин уже не в силах противиться её присутствию и начинает просто жить и общаться с ней, как с обычной женщиной. Другие же члены экипажа, в отличие от Кельвина, тщательно скрывают своих "гостей".
Мимоид имитирует вертолёт.

Кельвин и его коллеги пытаются понять, как устроены «фантомы». Исследование их тканей показывает, что они являются точными моделями обычных человеческих тканей, построенными из каких-то неизвестных структур, скорее всего из нейтрино, стабилизированных силовыми полями, генерируемыми Океаном. Фантомы при физическом воздействии чувствуют боль, но при повреждениях очень быстро восстанавливаются. Они не могут ни покончить с собой, ни быть убитыми: будучи внешне мёртвыми, через короткое время они «воскресают» в прежнем виде (так, Хари пыталась покончить с собой, выпив жидкий кислород, но вскоре сожженные органы и ткани полностью восстановились). Даже после аннигиляции фантомы возвращаются через некоторое время. Фантомы ощущают себя людьми, имеют память, хотя и со значительными провалами, и чувства, при этом они каким-то образом «привязаны» к человеку, которому явились: они физически неспособны долго выносить его отсутствие. Так, Хари с нечеловеческой силой выбивает дверь, когда Кельвин оставляет ее в каюте. Со временем фантом всё более «очеловечивается», приобретает черты, не свойственные оригиналу, точнее, воспоминаниям об оригинале, на основе которых он был создан, и становится всё более самостоятельным.

Члены экипажа сталкиваются с проблемами, которые испытывала соляристика на протяжении всего своего существования. Они пытаются понять действия Океана, однако не могут этого сделать, поскольку они не поддаются человеческой логике. Люди изучают Океан, но и Океан, как выяснилось, тоже изучает их, причём делает это безжалостно, не отдавая себе отчёта в том, что он может повредить изучаемому. Со всей остротой встаёт вопрос, решить который уже давно пытается наука об Океане: возможен ли в принципе контакт с другим разумом, который не имеет ничего общего с человеческим?

Контакт означает обмен какими-то сведениями, понятиями, результатами… Но если нечем обмениваться? Если слон не является очень большой бактерией, то океан не может быть очень большим мозгом.

Хари начинает догадываться о своей нечеловеческой сущности. Прослушав запись, оставленную Гибаряном для Кельвина, она окончательно понимает истинное положение дел. Тем временем Кельвин, Снаут и Сарториус принимают решение продолжить экспериментальную работу. Они приходят к выводу, что Океан "выуживает" из них воспоминания во время сна, и решают "послать" ему мысли наяву, для чего снимают энцефалограмму мозга Кельвина и направляют в различные участки Океана пучки жёсткого гамма-излучения, промодулированные ею. Пока продолжаются эксперименты, Сарториус находит способ уничтожения фантомов путём локального разрушения силового поля Океана, которое стабилизирует нейтринную материю. Кельвин, уже воспринимающий фантом как человека, горячо возражает, а Снаут склоняется к точке зрения Сарториуса. Кельвин пытается выдвинуть в качестве контраргумента опасность огромного выброса энергии при распаде нейтринной материи, однако Сарториусу удается изготовить аннигилятор, под действием которого при исчезновении фантома возникают лишь световая вспышка и слабая ударная волна. Снаут пытается убедить Кельвина, что их действия нельзя воспринимать через призму моральных норм, так как ситуация уже далеко вышла за рамки морали. Кельвин, не найдя возражений, тем не менее не может согласиться и обдумывает, как ему сохранить Хари. В конце концов решение принимает сама Хари: втайне от Кельвина она добровольно соглашается на аннигиляцию.

Кельвин после гибели Хари пребывает в состоянии нервного шока. Он даже предлагает нанести по Океану лучевой удар генераторами антиматерии. Однако Снаут высказывает предположение, что Океан,скорее всего, не хотел оскорбить или унизить их: материализуя мысли и воспоминания человека, он мог не знать, какое значение для него они имеют. После аннигиляции фантомы перестали возвращаться, что расценивается как некая реакция Океана на эксперимент. Кельвин решает остаться на станции и продолжить попытки установить контакт с Океаном....
/«Соля́рис». Станислав Лем./

#91
Аватара пользователя
Александр Дущенко-dusik_ie
постоянный участник
Сообщения: 6106
Зарегистрирован: 12 сен 2015, 08:12
Откуда: Украина. Не член РТО
Флаг: Ukraine

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение Александр Дущенко-dusik_ie » 30 янв 2019, 19:03

Дмитрий Серебряков писал(а):
30 янв 2019, 17:05
"...Но участие Манаса в деваханическом блаженстве не увеличивает, а, напротив, уменьшает реальность, которая выпала бы на долю монады, если бы она была уже свободна от его присутствия. Ее блаженство является выходом Саккай-адиттхи, заблуждения или «ереси индивидуальности», которая вместе с аттавадической цепью причин необходима для будущего рождения монады. Именно это все приводит к тому, что оккультист рассматривает общение или «взаимодействие» двух лишенных телесной оболочки сущностей в Девахане — насколько бы это ни было реальнее жизни — как иллюзию и, с его точки зрения, «сновидение» и так и говорит о нем; а то, что его критики охотно, хотя и с сожалением, назвали бы сновидениями — «интерлюдиями, созданными фантазией» — будет, как знает оккультист, просто обрывками реальности..."
Из-за того, что Блаватская никогда не стремилась разжевывать то, что не просто понимается, этот участок цитаты был неверно истолкован.
Для монады все, что ниже ее плана - есть иллюзия или ограничение реальности. И чем ниже, тем большая. Соответственно и манас - иллюзия, и физический мир - иллюзия, но большая, чем манас.
Соответственно, если смотреть с другой стороны, со стороны физического мира, то манас - будет более реалистичным, чем физический мир, а уровень монады - состоянием реальности = освобождением от иллюзии.

#92
san
участник
Сообщения: 10
Зарегистрирован: 12 янв 2019, 15:25
Откуда: Москва
Флаг: Russia

Жизнь между жизнями согласно теософии и гипнотерапевтам

Сообщение san » 21 фев 2019, 15:39

Для себя решил вопрос о том почему информация о жизни между жизнями у разных гипнотизеров сходится (и не сходится с теософской позицией). По всей видимости, все гипнотизеры подходят к сеансам уже ознакомившись с информацией из книг Майкла Ньютона. Т. е. их либо обучают всему чего можно ожидать, либо они прочли его книги. Далее получаемая на сеансах информация подстраивается под то, что человек думает на тот или иной счет, под то, что он когда либо слышал.

Ньютон пишет, что чисто случайно наткнулся на возможность получать информацию о жизни между жизнями, другие до него этим вообще не занимались. Пишет, что для вспоминания жизней между жизнями нужен особый метод и глубокий гипноз. Еще когда дочитал книгу Долорес Кэннон о которой я писал, стал ясно, что она не очень похожа на книги Ньютона (по стилю похожа на ченнелинги).

#93
Ответить