Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Друзья, если вы не знаете куда разместить вашу тему, то просим вас размещать ее сюда. Так же просим размещать сюда темы, касающиеся искусства, творчества и т. п.
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 21:02

-- Для начала помещу сюда свою реплику о западном оккультизме из темы про Штейнера:

viewtopic.php?f=31&t=697

ЦИТАТА: Ку Аль » 27 июн 2018, 22:56

-- По моим нынешним представлениям Махатмы решили до поры до времени не соединять в единое целое западный и восточный оккультизм. И поэтому учения, данные через ЕПБ и ее последователей, базируются на восточной эзотерике. А Р.Штейнер, Макс Гендель и Петр Донов (с его учеником Айванховым) получили от Махатм учения, базирующиеся на западной эзотерике. Исторически вся западная эзотерика ссылалась на БИБЛИЮ (с ее Ветхим и Новым Заветами) и на Каббалу. У Блаватской западному эзотеризму уделено очень мало внимания. О нем лишь мимолетно упоминается в ее основных книгах. А роль Христа вообще принижена настолько, что само его существование ставится под вопрос. Что для народов Европы категорически неприемлемо. Для них Христос -- центральная фигура всего духовного мира.
Проблема в том, что КОСМОГОНИЯ в эзотерике запада и востока пока плохо стыкуется. Хотя основы вроде бы все совпадают -- доктрины перевоплощения, 7 Коренных Рас, 7 принципов человека, подобия Микрокосма Макрокосму, наличие Белого Братства Великих Учителей (Посвященных) и т.д.
Понятно, что ЗАПАДУ хотелось бы опираться НА СВОЙ ЭЗОТЕРИЗМ. Но этому сильно мешает то, что долгое время христианская церковь приравнивала эзотерические учения к САТАНИЗМУ. И в обществе (среди мыслящей элиты, признанной государственными структурами) до сих пор существует устойчивое отторжение к магии, астрологии, картам Таро, энергетическому целительству, алхимии и другим оккультным знаниям, пришедшим к нам из средневековья. Они относятся к мракобесию и наукой, и религией.
Еще надо добавить относительно НАУКИ, что какая-то ее часть (после повального увлечения атеизмом) готова лояльно относиться к господствующим в западных странах традиционным религиям. Особенно это относится к гуманитариям. В России сейчас это тренд -- со стороны культурных деятелей заигрывать с православием, опираться на него, как на основу российской культуры. Но значит и принимать ДОГМЫ православных служителей в адрес эзотерики (что это САТАНИЗМ).
Поэтому Махатмы и решили для подготовки человечества к переходу в Эпоху Водолея главную ставку сделать на ВОСТОЧНЫЙ эзотеризм. А с западным соединить его чуть позже и ПОЭТАПНО. Отсюда множество нестыковок в космогонии Штейнера и Блаватской.
Но при более глубоком знакомстве с Учениями западных Посланцев Махатм наблюдается тенденция к сближению с восточными учениями. И эти шаги начали делать сначала Безант с Ледбиттером. Затем Рерихи и Бейли. А в 21 веке скорее всего эти два потока соединятся. И сделано это будет кем-то из Махатм лично, а не через учеников вроде ЕПБ или Бейли.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#1
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 21:11

-- Мои последние знакомства с западным оккультизмом привели меня к убеждению, что новые знания по эзотерике будут выдаваться с опорой на тех учеников, которые знакомы, как с книгами Блаватской, так и с учением Макса Генделя. Он является тем основанием, фундаментом западных эзотериков, который так же значителен, как "Тайная Доктрина" ЕПБ. Более того, в его учении исправляются многие ошибки (а точнее упрощения) которые имеются в теософских книгах. Очень важно и то, что он практически не использует в своем учении восточную терминологию, а опирается на гораздо более понятные для жителей ЗАПАДА термины из БИБЛИИ и акцентирует значительную роль в эволюции человечества ХРИСТА.
Свои знания он получил от Махатмы Белого Братства, одним из воплощений которого был основатель розенкрейцеров Христиан Розенкрейц.
Вот что пишет Макс Гендель об отличии выданного им Учения от теософии Блаватской.

ЦИТАТА: Вопрос 178

Пожалуйста, изложите основные положения, по которым философия розенкрейцеров отличается от теософии.
Ответ: Нас заботит не столько поиск различий, сколько нахождение точек соприкосновения. Тем не менее можно сказать, что философия розенкрейцеров — это западное учение, данное людям Запада в данный период их духовного развития. Если взять слово «теософия» в буквальном смысле, то есть как «божественную мудрость» (теософия), тогда, конечно, философия розенкрейцеров является лишь частью божественной мудрости, как и все другие религиозные системы. Но если мы рассмотрим теософию в значении, провозглашенным Теософским Обществом (или Обществами, так как существует несколько ответвлений), то можно сказать, что учение розенкрейцеров гораздо более всеобъемлющее и законченное. Сверх того, при обучении философии розенкрейцеры придерживаются диаметрально противоположного метода по отношению к методу Теософского Общества, который имеет целью:
1) образование ядер всеобщего Братства;
2) изучение сравнительной религии;
3) исследование необъяснимых законов природы и сил, дремлющих в человеке.
Братья Креста и Роз утверждают, что большинство передовых людей симпатизируют идее всемирного Братства и что не надо быть теософами, чтобы вынашивать эту идею в глубине души. Остальные бесчисленные общества тоже проповедуют альтруистические идеи, созвучные братским. Многие ученые изучают сравнительную религию и делают это прекрасно. Не надо быть теософом, чтобы следовать этой цели, но необходимо быть эзотериком, чтобы достичь третьей цели Теософского Общества, а именно изучать необъяснимые законы природы и силы, дремлющие в человеке.
Поэтому розенкрейцеры рекомендуют сосредоточить все мысли на том, чтобы вести такую жизнь и практиковать такие упражнения, которые разовьют дремлющие силы в каждом ученике, так что он сможет увидеть и узнать невидимые миры, откуда приходят причины, проявления которых мы видим здесь. Когда эта цель будет достигнута, но никак не раньше, тогда ученик сможет исследовать необъяснимые законы природы. Тогда он находится в лучшем положении, чем ученые или кто-либо другой, для изучения сравнительной религии. Так как он видит центральный источник, из которого берут начало все религии, каждая из которых приспособлена для того народа, которому дается. Он также видит, как они вписаны в великую схему эволюции, и, когда он сможет достичь сознания внутренних миров, единство жизни становится столь явным, что ему даже не надо беспокоиться о первой цели Теософского Общества, так как всеобщность Единой Жизни, делающая братство реальностью в природе, превыше необходимости ее утверждать.
Чтобы достичь этой последней ступени, нам необходимо правильно взглянуть на этот предмет. Мы можем проповедовать печке, что ее долг — разогреваться и согревать нас, но, пока мы не будем следовать законам ее функционирования и не положим в нее топливо, наши проповеди не возымеют действия. Точно так же, пока мы не достигнем той ступени высоты, где наши сердца наполняются божественной любовью, мы можем проповедовать и предлагать учения о всеобщем Братстве, но это не принесет блага. Если мы наполним печь топливом, это нас согреет, и, если мы наполним наши сердца любовью, они будут излучать это качество без объявления цели, такой, которая была упомянута первой.
Поэтому основное различие между Теософским Обществом и Братством розенкрейцеров заключается в полной противоположности метода. Тогда как Теософское Общество стремится образовать ядра всеобщего Братства путем изучения сравнительной религии и только в последнюю очередь обсуждать развитие скрытой стороны человеческой природы, — а многие даже осуждают развитие скрытых способностей — учение розенкрейцеров побуждает ученика прежде всего жить, сконцентрировать все силы своего существа на работе души, чтобы приготовиться к обладанию душевными силами, важнейшими для исследований, которые он собирается предпринять.
Последний раз редактировалось Ку Аль 15 янв 2019, 21:37, всего редактировалось 1 раз.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#2
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 21:31

-- Восточные учения унаследовали многое из тех методов ученичества, которые не подходят ученикам, живущим в крупных западных городах и не стремятся уединиться от людей для обучения сверх способностям. Они ведут такой образ жизни, который никак не выделяет их среди обычных обывателей -- ходят на работу, имеют семью с детьми и т.д. И взаимоотношения их с Махатмами совсем другие, чем у последователей Блаватской. Процитирую Макса Генделя:

ЦИТАТА: Вопрос 180

Что вы понимаете под термином «Учитель», и вдохновляют ли Учителя движение Братства розенкрейцеров?
Ответ: На Востоке ученик, который стремится к высшей жизни, ищет Учителя и связан по рукам и ногам, образно говоря, этим Учителем. Он должен слепо следовать указаниям своего Учителя, без малейшего колебания или проявления любопытства по поводу цели получаемых указаний. Он должен воздавать Учителю личной службой, какая бы ему ни потребовалась, во что бы то ни стало или ценой личных неудобств. Таким образом, за короткое время он практически становится рабом подчас очень требовательного надсмотрщика.
Этот метод кажется весьма варварским, но это, без сомнения, единственный способ для жителей Востока преодолеть леность, и, поскольку они являются отсталым классом Эго, их приучают к раболепию и покорности, не причиняя неприятностей их более тонким чувствам. Но здесь, на Западе, такой метод был бы совершенно оскорбительным, так как мы уже продвинулись на такую ступень развития индивидуальности, что можем двигаться вперед только за счет воздействия, исходящего изнутри. Давая какие-то обещания или клятвы, мы не должны ни с кем себя связывать, а давать обещания и клятвы себе, поскольку, если мы не можем оставаться верными в клятве самим себе, мы, безусловно, не сможем выполнить обещание, данное другим людям.
Более того, мы можем нарушить обещание, данное кому-то еще, и ввести его в заблуждение, заставив думать, что мы верны своему слову, но мы не можем обмануть себя. Если мы нарушим обещание, данное самим себе, мы сразу об этом узнаем. Поэтому ученика на Западе обучают давать обещания самому себе, так как это имеет большую силу, чем любая клятва, данная кому-то другому. Учитель на Западе — самый близкий друг и советчик ученика, так как он следует примеру Христа, который говорил своим ученикам: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». (Ин., 15:12-15, курсив М.Г.).
Эти учителя не связаны прямо с Братством розенкрейцеров; они дали определенные учения автору при условии, что он приложит все усилия, чтобы их распространить и объявит о своей готовности помочь тем, кто получит право следовать этому учению. Изучающие эти учения объединяются в группы для совместной работы, но нет жестких или устойчивых организаций, как нет и намерения создать такую организацию, но учащиеся рады предоставить людям эти учения в любом месте. Мы предпочитаем, чтобы они оставались в своих церквях.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#3
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 21:49

-- Не смотря на то, что Макс Гендель никогда никого не критиковал из лидеров других эзотерических эгрегоров, он все же и не хотел, чтобы его ученики пытались совмещать изучение восточных учений и то учение, которому обучал он.

ЦИТАТА: Вопрос 181

Если тот, кто искренне верит в распространяемые розенкрейцерами учения, утверждает, что они истинны, то нет ли для него опасности оказаться догматичным и нетерпимым к мнению остальных? И каким должно быть его отношение к тем, кто отказывается принимать эти учения?
Ответ: Необыкновенно важно, чтобы мы осознали тот факт, что, по крайней мере, в нашем теперешнем ограниченном существовании мы вряд ли сможем постичь окончательную истину. Поэтому то, что нам кажется «правдой и только правдой», скорее всего, в конце концов, лишь часть правды. Развиваясь, мы становимся способны понять все больше и больше, меняются наши представления о жизни, мире и Боге. Поэтому всегда необходимо сохранять восприимчивость ума, чтобы можно было воспринять новую правду. И хотя нам следует не становиться равнодушными, а всегда оставаться ревностными по отношению к тому, что мы считаем правдой, мы не должны забывать, что есть еще более великие истины, о которых мы пока не знаем. Если мы обладаем восприимчивым умом, мы не впадем в фанатизм или закоснелость. Некоторые люди переполняются чрезмерным энтузиазмом, если находят что-то, что кажется им истиной, и они тут же начинают настоящий крестовый поход, чтобы склонить остальных к своей точке зрения. Такое поведение глубоко ошибочно. Если мы пойдем в церковь и начнем задавать вопросы, которые породят сомнения в умах прихожан и пробудят беспокойство в отношении их веры, мы легко можем породить ужасное состояние разброда. Если все, что мы должны дать, привлекает их и становится их спасением, тогда они могут остановиться на новой и более возвышенной вере, подлинной и целесообразной. Но если происходит так, что то, что мы им предлагаем, выше их понимания и потому неприемлемо, мы можем вызвать у них чрезвычайно подавленное настроение и они могут обратиться к материализму, атеизму или другому скептическому мировосприятию. В этом случае их жизни будут на нашей совести. Нам следует взять за правило в этом мире сохранять молчание относительно того, во что мы верим и во что мы не верим, хотя при подходящей возможности можно и проронить слово, и, если это слово вызовет расспросы, мы должны бесстрашно отвечать на них. Таким образом, мы постепенно поведем спрашивающего вперед. Тем самым его не будут вести, пока он не устремится сам, и, когда он выяснит, что жаждет информации, мы должны предоставить ему все, что он хочет, и притом бесплатно. Но мы повторяем, что тот, кто навязывает свое мнение не желающему слушать или неготовому человеку, возлагает на себя серьезную ответственность.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#4
Анатолий Семёнов
постоянный участник
Сообщения: 275
Зарегистрирован: 26 апр 2015, 23:43
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Анатолий Семёнов » 15 янв 2019, 21:58

Ку Аль писал(а):
15 янв 2019, 21:11
Поэтому основное различие между Теософским Обществом и Братством розенкрейцеров заключается в полной противоположности метода. Тогда как Теософское Общество стремится образовать ядра всеобщего Братства путем изучения сравнительной религии и только в последнюю очередь обсуждать развитие скрытой стороны человеческой природы, — а многие даже осуждают развитие скрытых способностей — учение розенкрейцеров побуждает ученика прежде всего жить, сконцентрировать все силы своего существа на работе души, чтобы приготовиться к обладанию душевными силами, важнейшими для исследований, которые он собирается предпринять.
Не совсем уж прям противоположные методы, у ТО они шире, но в рамках третьей цели включают и цели розенкрейцеров. Другое дело, что ни те ни другие не оказались успешными в выбранных методах. Розенкрейцеры, некогда тайное общество, сейчас открыто и свободно учат свои последователей как развить скрытые способности, и вроде бы - вот оно решение проблем, но одно дело учить, а другое дело развить. Между ними огромная пропасть, преодолеть которую способен едва ли один из тысячи. Все, что остается остальным так это собирать крохи от тех способностей, о которых так замечательно написал Гендель.

То, что Вы приводите разных авторов это конечно хорошо, но мне не понятно, что ожидаете от этого? Неужели считаете, что количество знания прямо пропорционально его духовному прогрессу? Или что только правильное понимание, предположим планов Бытия, способно совершить революцию в сознанию от одного только понимания, что их не семь, как писала ЕПБ в ТД, а больше, возможно даже бесконечное количество :o
Если бы все было так просто...
У нас вообще ситуация патовая, последнее наиболее подходящее время было во времена ЕПБ, когда медиумизм был на вершине популярности. А что сейчас, одна сплошная деградация: дзогченом уже чуть ли не на рынке торгуют, все тайные общества стали открытыми время от времени проводят дни открытых дверей, пособия по буддийским высшим тантрам можно купить в любом книжном магазине. Необходимо искать новые пути, новые решения, все что раньше было тайным и возбуждало интерес, заставляло человека пересекать пустыни и моря в поисках знания, теперь можно найти очень легко, а то что легко дается то и не цениться. А то что вы приводите, интересно конечно в определенных круга, но оно уже давно избито и изъезжено.
"..долг каждого человека, способного на лишенное эгоизма побуждение, сделать что-либо хотя бы самое малое для Общего Блага"

#5
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 22:11

-- Дело в том, что самая большая проблема для Махатм в отношении духовно ориентированных людей и даже продвинутых учеников -- в их конфронтации с участниками других эгрегоров, в их неспособности сотрудничать. Это было известно заранее, что такая проблема никуда не исчезнет с появлением вроде бы очень толерантных к другим верам теософов, рериховцев, розенкрейцеров, бейлевцев и т.д.
И было принято решение -- применить тактику Адверза. То есть специально включить во все наиболее значительные позитивные учения, переданные через ПОСЛАНЦЕВ Белого Братства, ошибочные сведения. Причем опирающиеся на АВТОРИТЕТ Махатм. Мол Учитель сам лично это заявил через Посланца. Кроме того, знания были даны таким образом, что целостная картина может возникнуть только в случае СИНТЕЗА разных учений, несмотря на те ошибочные вкрапления, которые мешают ортодоксам оценить эти разные учения позитивно и увидеть их единый источник.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#6
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 15 янв 2019, 22:29

-- Приведу еще одну свою цитату, которая очень важна для понимания моей позиции в данной теме:

ЦИТАТА: -- В какой-то момент я решил , что будет полезно для будущего развития духовно устремленных людей, если я разберусь -- каково предназначение тех эгрегоров, которые с точки зрения рериховцев ТЕМНЫЕ. Дело в том, что после первого семилетия и моего выхода из рериховского эгрегора (к этому периоду я досконально изучил всю их литературу), я открыл для себя очень большую значимость и пользу для людей Учений Алисы Бейли и Учителя Виссариона. И пришел к выводу, что они очень гармонично дополняют друг друга. Как в оркестре некоторые музыкальные инструменты совершенно не похожи друг на друга (барабан и скрипка, фортепиано и флейта, контрабас и ксилофон), но вместе создают такую прекрасную полифонию, которая была бы не достижима без значительного разнообразия их устройства и звучания. Да и в обществе во все времена были необходимы очень разные люди, чтобы оно могло существовать и развиваться. Нужны и дворники, и токари, и ученые, и музыканты, и политики, и религиозные служители. Но для того, чтобы существовали разные социальные группы необходимы изолированные друг от друга сообщества (причем разного масштаба, от малых групп до многотысячных объединений). Ученому интересно общаться и получать знания в своей среде, религиозным людям -- в своей, политикам -- в своей. Это наглядно видно в интернете. Существуют форумы самой разной направленности, куда притягиваются по интересам. Но такое же разделение по интересам существует и ВНУТРИ этих крупных подразделений. Какие-то ученые дискутируют на физических форумах, какие-то на биологических, какие-то на химических. Это не считая более широкого подразделения на технарей и гуманитариев.
Но точно такое же разделение существует и в религиозно мистической сфере. Там тоже очень большое разветвление по очень разным и часто не похожим друг на друга течениям. Кто-то очень любит ритуалы, кто-то их не любит. Кто-то получает облегчение от молитвы, кому-то молитва кажется чем-то ненужным. Для кого-то важно большую часть времени посвящать умственной работе, медитациям, расширению сознания с помощью книг. А для кого-то основой всего являются практические действия (или в виде помощи людям своим трудом, работой на строительстве храмов, ухаживанием за больными и немощными, или в виде каких-то упражнений вроде хатха йоги или китайской гинастики цигун). Это в масштабах отдельных личностей. А существуют и целые государства (да что там мелочиться -- целые континенты вроде разделения на ВОСТОК и ЗАПАД), где народы склонны к разному типу духовной активности. Протестанты например отличаются от православных тем, что более прагматичны, расчетливы, дисциплинированы. Именно они могут производить "мерседесы" высочайшего качества и пунктуально выполнять все требования технологического процесса. А для православных важней душевные переживания. Именно у них только могли появиться А.С.Пушкин и Ф.М.Достоевский, В.Высоцкий и музыканты из группы "Любэ". А на производстве зачастую руководствуются девизом "так сойдет", зачем столько болтов напридумывали, сократим-ка на треть, и так конструкция не развалится.
Эзотерики легко приняли для себя СИНТЕЗ древних учений, который осуществила, организовав Теософское общество, Е.П.Блаватская. Но сами попались в те же сети, в которых находятся религиозные ортодоксы самых разных мастей. Ведь за сто с небольшим лет после ее смерти появились такие же непохожие друг на друга учения, какими ранее были (и остаются поныне для миллионов людей) древние традиционные религии. И эти новые эгрегоры придется опять кому-то СИНТЕЗИРОВАТЬ. Объединить их не удастся точно так же, как христиан с буддистами. Какое-то время будет надежда на то, что все "НЕ НАШИ" вымрут сами собой. Мол темным силам и их учениям нет места в грядущей Эпохе Света. Но когда и через несколько десятилетий, (а затем и столетий), будут попрежнему сосуществовать рериховцы, бейлевцы, профетовцы и штейнеровцы, то придется как-то мириться с их присутствием. Как сейчас в России традиционные религии мирно уживаются между собой. А нетерпимость проявляют только к новым так называемым сектам.
Объединить не удастся. А вот создать НОВЫЙ ЭГРЕГОР с фундаментальным Учением от Махатм (Великих Учителей), в котором наряду с новыми теориями будет показана позитивная роль уже полученных ранее знаний, это неизбежный этап. И к нему желательно подготовиться. Задачей Учения Доброй Воли (УДВ) как раз и является способствовать этой подготовительной работе. А велик ли будет мой вклад (как автора УДВ) или мал, какая разница. Каждый должен делать то, на что способен. Большего ни с кого Учителя не ожидают и не требуют.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#7
sova
постоянный участник
Сообщения: 1517
Зарегистрирован: 25 дек 2016, 21:03

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение sova » 16 янв 2019, 08:09

Ку Аль писал(а):
15 янв 2019, 22:29
Приведу еще одну свою цитату, которая очень важна для понимания моей позиции в данной теме:
Вот только насколько важно это самое понимание? Видимо, понять Ку Аля -- это святая обязанность всякого посетителя этого форума. :mrgreen:

#8
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 09:06

-- Еще в средние века Махатмами началась подготовка к переходу человечества в Эпоху Водолея. Было принято решение создать ЗАПАДНУЮ технократическую цивилизацию, благодаря которой наука смогла бы вплотную подойти к доказательству существования тонких миров. Но для этого предварительно пришлось отделить эгрегор науки от религиозного фанатизма церковников и сделать его временно АТЕИСТИЧЕСКИМ. Это позволило ученым изучать окружающий их мир без оглядки на инквизицию и догмы из БИБЛИИ.

Изображение

Наибольшие прорывы в западно-европейской науке произошли благодаря ПОСЛАНЦАМ Махатм. Многие знания в Эпоху Возрождения сначала стали приходить в Европу через ученых ИСЛАМА. Те значительно опередили в то время европейцев в своих познаниях мироустройства. И когда мусульмане вторглись в Испанию и захватили ее южную часть, там появились очаги знаний, за которыми и устремились те ученики Махатм, которым предстояло создать эгрегор атеистической науки.

Изображение

Со временем в европейских городах были созданы университеты и ученым постепенно удалось стать независимыми от религиозных доктрин.

Изображение

Наибольший прорыв в научных открытиях произошел с появлением КАПИТАЛИЗМА. Понадобились машины и механизмы для производства, понадобилось знание материи для создания новых технологий, знание географии для торговли заморскими товарами и захвата новых территорий. В 19 веке наука стала развиваться семимильными шагами. Но это еще было ничто по сравнению с тем, каких успехов ей предстояло достичь в 20 и 21 столетиях. Все это курировалось Великими Учителями, ибо было запланировано выдать человечеству эзотерические знания, опирающиеся на новейшие открытия ученых.
В начале 20 века Резерфордом была открыта планетарная модель устройства атома. Это позволило дополнить теософское учение новыми порциями знаний, опирающихся именно на эту модель. Сделано это было в два этапа. Сначала Ледбитером и Безант, затем Алисой Бейли. Наиболее важная концепция на эту тема изложена в тоненькой книжечке под названием «Сознание Атома».

https://www.youtube.com/watch?v=ZApF8wYH16U&t=4s

http://trita.net/books-alice-bailey/20- ... -0001-0006

Изображение
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#9
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 09:30

-- Помимо знаний, заимствованных от мудрецов исламского мира, важный вклад в создание будущей европейской науки внесли западные оккультисты. Все то, с чем боролась инквизиция, как с ересью, (алхимия, астрология, математика, законы архитектуры, ...), тщательно сохранялось в тайных обществах (розенкрейцеров, масонов, каббалистов, ...) и в запланированные Махатмами сроки передавалось эгрегору НАУКИ. Эзотерикам, опирающимся только на книги ЕПБ кажется, что знания западного оккультизма им не нужны и мол всё есть в восточных учениях. Но это не так. По планам Махатм все значительные продвижения в области эзотерических знаний предполагается давать через учеников, знакомых с западным оккультизмом. И в первую очередь изучивших фундаментальное учение Макса Генделя, опирающегося на христианскую терминологию. Космогонические схемы даны ему такие же, как теософам того времени. (Для увеличения надо кликнуть по ним мышкой).

Изображение Изображение

Но что касается циклов развития Земли и человечества -- были исправлены некоторые упрощения, имеющиеся в ТД.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#10
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 09:44

-- Одно из самых главных исправлений связано с передачей жизненных принципов от лунной цепи Земле. Макс Гендель утверждает, что та Луна, которую мы видим на небе, является порождением Земли, а не наоборот. Но то, что написала ЕПБ о переходе человеческих монад с лунной цепи на земную -- правильно. Им используется такая схема. (Сразу уточню, что названия планет на схеме не означают, что именно с этих планет перемещались на Землю монады. Они используются для обозначения ПЕРИОДОВ создания плотной формы Земли, а затем ее разуплотнения).

Изображение

-- В ТД дона такая картинка.

Изображение

-- Макс Гендель исправил ее, добавив новую терминологию, базирующуюся на Библии.

Изображение

-- Чтобы была понятна терминология, используемая западными оккультистами приведу следующие схемы.

Изображение
принципы человека по Генделю

Изображение
содержимое 7 планов по Генделю (для увеличения кликните мышкой)
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#11
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 10:24

-- Для дальнейшего пояснения идей из учения Макса Генделя приведу такие схемы.

Здесь показано каким образом воплощаются в плотные формы мысли человека.

Изображение

-- А вот как выглядят перевоплощения по Максу Генделю.

Изображение

-- Причины появления царств природы на Земле.

Изображение

-- Эгрегор Макса Генделя в России пока очень слабенький. Но у него есть своя страничка в соц сети. Там можно скачать все книги их основателя. https://vk.com/docs-169619599
Другие ссылки даны у меня на сайте. http://kual.ucoz.ru/forum/31-45-1
Последний раз редактировалось Ку Аль 16 янв 2019, 10:59, всего редактировалось 2 раза.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#12
Анатолий Семёнов
постоянный участник
Сообщения: 275
Зарегистрирован: 26 апр 2015, 23:43
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Анатолий Семёнов » 16 янв 2019, 10:37

Ку Аль писал(а):
16 янв 2019, 09:30


Изображение
Жаль, что не проверить, в адьярском архиве такого журнала именно за эту дату нет. Может Вы подскажете, почему Шива (разрушитель) находится выше Брахмы (творца) и с каких пор Чит стала пониматься как блаженство, а Ананда как интеллект? И ещё - Вишну сделали двуполым можно ещё смириться, но зачем Брахму заставили впасть в зарождение, выразив символом крест в круге, непонятно. Соответственно семь духов перед престолом должны быть, скорее всего мужчинами, да ещё и с жёнами. Либо это тотальное наплевательство на символизм, либо автор решил выдать что-то новое, но под старыми символами, чем скорее способен запутать, чем подвести к правильному пониманию своей мысли.
"..долг каждого человека, способного на лишенное эгоизма побуждение, сделать что-либо хотя бы самое малое для Общего Блага"

#13
Аватара пользователя
Константин Зайцев
администратор
Сообщения: 3050
Зарегистрирован: 16 ноя 2014, 03:00
Откуда: Москва
Флаг: Russia
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Константин Зайцев » 16 янв 2019, 11:06

По диаграмме ничего сказать не могу, но что Шива - разрушитель, это чисто экзотерическое понимание.
Это, выражаясь философским языком, скорее, воля к существованию.
Кстати у Бэйли в двух похожих диаграммах расположение лиц Тримурти разное, это уже замечали. Я когда изучал её (в 90-х годах), не мог понять причины этой ошибки, а теперь я стал догадываться, что это и не ошибка вовсе, а диаграммы написаны для разных подаспектов. Но мне лень было опять открывать её и проверять эти предположения.
Короче, смотрите книгу Вуда "Семь лучей". Там очень хорошо написано о трёх аспектах. Хотя в плане конкретики там и могут быть неточности, с точки зрения общей, философской, книга очень хороша.
Теория — кум практики

#14
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 11:19

Анатолий Семёнов писал(а):
16 янв 2019, 10:37
Может Вы подскажете, почему Шива (разрушитель) находится выше Брахмы (творца)
-- Я бы не хотел в этой теме обсуждать восточную терминологию. Так мы уйдем далеко в сторону. Желающих бесконечно обсуждать здесь АБСОЛЮТ и его проявление полно. И они засорят тему целыми простынями своих интерпретаций. Откройте отдельную тему, там можно будет это обсудить.
На базе восточных учений возникло столько ЧЕПУХИ в головах доморощенных гуру, что разгребать весь этот винегрет нет никакого смысла. Махатмы все что нужно их современным ученикам дали в западной терминологии. Здесь в этой теме будет выложено самое главное и актуальное.

ххххххх

-- Все же дам свой вариант ответа. Но прошу дальше эту тему обсуждать в другом месте форума.

ЦИТАТА ЕПБ:
В эзотерической философии Первым является Непроявленный, а вторым — Проявленный Логос. Под Вторым имеется в виду Ишвара, а под Непроявленным Логосом — Нарайяна. Субба Роу — адвайтист и ученый-ведантист, и он объясняет все со своей точки зрения. А мы объясняем со своей. В Тайной Доктрине то, из чего рождается Проявленный Логос, называется Вечной Матерью-Отцом, тогда как в Вишну Пуране оно описывается как Мировое Яйцо, окруженное семью оболочками, слоями, или зонами. В этом Мировом Яйце и зародился Брама как мужское начало, и этот Брама в действительности и является Вторым Логосом или даже Третьим в соответствии с принятой нумерацией. Он несомненно не является Первым, или Высшим, то есть точкой, которая везде и нигде.

ЦИТАТА ЕПБ: ВОПРОС — В таком случае, может ли один и тот же термин использоваться различными направлениями философии для обозначения разных понятий? Например, в эзотерике слово "буддхи" означает одно, а в философии Санкхья совсем другое. Разве это не так?
ОТВЕТ — Совершенно верно. И совсем другое значение оно имеет в Вишну Пуране, где говорится о семи Пракрити, эманирующих из Махата, который называется здесь Маха-Буддхи. Тем не менее, в своей основе идеи различных философских школ идентичны, хотя используемые ими термины различаются, и их точный смысл утерян в путанице олицетворений. Наверное, если бы это было возможно, было бы лучше создать для себя новую систему понятий. Однако из-за недостаточности философских терминов в европейских языках, особенно в английском, эта задача трудноосуществима.
цитата из интернета: Одна из легенд гласит, что однажды Вишну с Брахмой поспорили о том, кто из них могущественнее. Чтобы разрешить их спор и открыть истину, явился Шива в виде огромного огненного столба. Столб этот выглядел как огонь, пожирающий мир при его гибели, и сверкал посреди огненных венков; был он без начала, без середины и без конца. Брахма сказал Вишну: “Ты иди вверх, а я пойду вниз, чтобы найти его конец”. Превратился Вишну в огромного вепря и тысячу лет рыл землю, но так и не дошел до основания столба. А Брахма стал белоснежным лебедем с горящими глазами, быстрым, словно мысль, стремительным, словно ветер. Тысячу лет он летел вверх, но так и не долетел до вершины огненного столба. Когда они вернулись обратно, Шива поведал им правду. С тех пор поклоняются ему во всех трех мирах”.
В начале каждого мирового периода Шива исполняет свой танец, пробуждающий миры к жизни и устанавливающий ритм вселенной. А в конце мирового периода он уничтожает миры танцем разрушения. Образ танцующего Шивы завораживает и богов, и людей. Одна из самых знаменитых индуистских скульптур – Шива Натараджа, Владыка танца.
Анатолий Семёнов писал(а):
16 янв 2019, 10:37
Жаль, что не проверить, в адьярском архиве такого журнала именно за эту дату нет.
-- Вот сайт, где есть этот номер.

http://archive.org/stream/theosophist02 ... 0/mode/2up

-- А вот адрес страницы

https://archive.org/stream/theosophist0 ... 2/mode/2up
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#15
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 янв 2019, 14:52

-- Поясню почему западная эзотерика дана с отставанием от восточной. Процитирую для этого знаменитое Письмо Маха-Чохана
А. П. Синнетту от махатмы К.Х.
Краткое изложение взглядов Чохана на Теософическое Общество было записано прошлым вечером с его слов. Моё собственное письмо, в ответ на ваше, вскоре последует.
Чтобы наши учения практически повлияли на так называемый моральный кодекс или на представления о правдивости, чистоте, самоотверженности, милосердии и т. д., мы должны проповедовать и популяризировать знание теософии. Не личная цель собственного достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной мудрости), — являющаяся, в конце концов, лишь возвышенным и прекрасным эгоизмом,а самоотверженный поиск лучших способов вывести своего ближнего на верный путь, побудить как можно большее число наших собратьев извлечь из этого пользу, составляет истинного теософа.
Интеллектуальная часть человечества, похоже, быстро движется в направлении разделения на два класса: один, не осознавая, уготавливает самому себе длительные периоды временного уничтожения или состояния несознательности вследствие того, что интеллект его сдаётся, будучи заключён в узкую колею фанатизма и суеверия, что не может не привести к полной деформации мыслящего начала; другой необузданно потворствует своим животным пристрастиям, умышленно стремясь подвергнуться в случае неудачи полному и простому уничтожению, и обречен на тысячелетия вырождения после своего физического разложения.
Эти классы "интеллектуалов" вызывают соответствующую реакцию у невежественных масс, для которых они обладают притягательностью, и которые смотрят на них как на благородные и подходящие образцы для подражания. Так они ведут к деградации и морально губят тех, кому они должны покровительствовать и быть руководителями. Среди предрассудков, ведущих к деградации, и грубого материализма, ведущего к ней ещё более, для белого голубя истины едва ли найдется место, где бы дать отдых своим утомленным нежеланным крылышкам.

Мы обнаруживаем, что сейчас в мире, будь то христианском, мусульманском или языческом, справедливость отброшена, а честь и милосердие пущены на ветер. Одним словом, видя то, что главные цели Т. О. неверно истолковываются теми, кто наиболее охотно хочет служить нам лично, — как мы можем иметь дело с остальным человечеством и с бичом, известным как "борьба за жизнь", который является реальным и наиболее плодовитым источником большинства несчастий, страданий и всех преступлений? Почему эта борьба стала в мире почти всеобщим образом действия? Мы отвечаем — потому что ни одна религия, за исключением буддизма, до сих пор не научила практическому презрению к земной жизни, тогда как все из них, всегда за тем же единственным исключением, своими адами и проклятиями насаждали величайший страх смерти. Поэтому мы обнаруживаем, что борьба за жизнь наиболее яростно свирепствует в христианских странах, более всего преобладая в Европе и Америке.

Мир вообще и особенно христианский, пребывающий в течение 2000 лет под властью личностного Бога (а также его политические и социальные системы, основанные на этой идее) ныне доказал свою неудачу. Если теософы скажут: "Мы не имеем ничего общего со всем этим; низшие сословия и расы (Индии, например, по понятию британцев) не заботят нас и должны справляться сами как могут", — что же получается тогда с нашими благородными провозглашениями благожелательности, филантропии, реформ и т. д.? Не издевательство ли это? А если так, то разве мы идём верным путем? Мы что, должны посвятить себя объяснению нескольким европейцам, жирующим в этой стране — а многие из них обязаны этим подарку слепой судьбы — причин возникновения звона колокольчиков, выращивания чашек, духовного телефона и формирования астрального тела, оставляя кишащие миллионы невежественных, бедных и презираемых, униженных и притесняемых, заботиться о самих себе и о своем будущем, как только они смогут? Никогда! Лучше пусть погибнет Т. О. с обоими его несчастными основателями, чем мы позволим ему превратиться в ни что лучшее, чем академию магии или салон оккультизма. Чтобы мы — преданные последователи духовного воплощения абсолютного самопожертвования, человеколюбия, божественной доброты, как и всех других высочайших добродетелей, достижимых на этой земле печали — человека из человеков, Гаутамы Будды, — когда-нибудь позволили Т. О. представлять собой воплощение эгоизма, убежище немногих, у которых нет и единой мысли о многих — это странная идея, братья мои.

Среди нескольких мимолетных впечатлений, полученных европейцами о Тибете и его мистической иерархии "совершенных лам", есть одно, которое было правильно понято и описано. "Воплощения бодхисаттвы Падмапани, или Авалокитешвары, Цонкапа и Амитабха отказались при смерти от состояния будды — то есть от наивысшего блаженства и индивидуального личного счастья, чтобы рождаться вновь и вновь на благо человечества" (Р. Д.) [Рис Дэвидс]. Другими словами, они снова и снова могут подвергаться страданиям, заточению в плоти и всем невзгодам жизни. И чтобы при таком самопожертвовании, повторяющемся на протяжении долгих и мрачных столетий, они впоследствии стали средством спасения и счастья единственно для небольшой кучки людей, избранных лишь из одной расы человечества? А от нас, скромных учеников этих совершенных лам, ожидают, что мы позволим Т. О. отречься от своего благородного титула — Братства Человечества, — чтобы стать просто школой психологии? Нет, нет, дорогие братья, вы действовали под влиянием этого заблуждения уже слишком долго. Давайте понимать друг друга. Не чувствующему себя вполне компетентным для достаточного усвоения этой благородной идеи и работы для нее, не следует браться за непосильную для него задачу. Но вряд ли во всем Обществе найдется хоть один теософ, который не смог бы действенно помочь ему, исправляя ошибочные впечатления людей со стороны, если даже сам он и не распространяет эту идею. О, что же до благородного и бескорыстного человека, который бы действительно помог бы нам в Индии в этой божественной задаче, то всех наших знаний, прошлых и настоящих, не хватит, чтобы вознаградить его.
Объяснив наши взгляды и стремления, я хотел бы добавить лишь несколько слов. По правде говоря, религия и философия любой проблеме должны предлагать решение. И то, что мир в таком плохом состоянии по части нравственности, это убедительное свидетельство того, что ни одна из его религий и философий — а религии цивилизованных рас ещё меньше, чем других, — никогда не владели истиной. Верные и логичные объяснения проблем великих двойственных начал — верного и неверного, добра и зла, свободы и деспотизма, боли и удовольствия, эгоизма и альтруизма — так же недоступны им, как и 1881 год тому назад. Они ещё дальше от их разрешения, чем когда-либо; тем не менее, где-то должно существовать подходящее решение, и если наши доктрины докажут свою способность его предложить, тогда мир должен будет признать, что же должно быть истинной философией, истинной религией, истинным светом, дающим истину и ничего, кроме истины.
-- Когда Махатма Кут Хуми записывал это известное письмо со слов своего Иерарха, отношение западных интеллектуалов к народам, проживавшим в отдаленных от Европы колониях, было как к полу животным недочеловекам. Для того, чтобы сбить спесь с представителей белой расы, Махатмы через своих учеников (Блаватскую, Вивекананду, Ауробиндо, …) дали такие образцы мудрости Востока, что весь 20 век многие мистически настроенные люди ЗАПАДА преклонялись перед восточными гуру, как перед какими-то небожителями. И в результате к началу 21 века появился сильный перекос в преклонении перед восточными религиями и эзотерическими учениями.
Но по планам Махатм предстоит значительное эволюционное продвижения именно западной 5 подрасы (западная Европа и США) и 6 славянской подрасы (восточная Европа и Россия). И для народов этих подрас предназначены эзотерические учения, опирающиеся в первую очередь на БИБЛИЮ и Каббалу, а не на восточные учения. Эту задачу выдачи новых учений с понятной для христиан терминологией начали реализовывать такие ПОСЛАНЦЫ Махатм, как Макс Гендель, Рудольф Штейнер, Петр Донов, Михаэль Айванхов и некоторые другие ученики Великих Учителей. Для России очень значимыми учениями также являются Живая Этика Рерихов и Последний Завет Учителя Виссариона. Впрочем, последнее упомянутое учение дано не для эзотериков, а для более широких народных масс. И со временем оно заменит устаревшие догмы православия, так как очень внешне похоже на него. Но содержит отвечающие нашему времени этические нормы взаимоотношения между духовно устремленными людьми.
А для эзотериков России важнее усвоить то, чем отличаются методы их обучения от тех, что предназначены для учеников Востока. Об этом замечательно написал Макс Гендель.

ЦИТАТЫ: ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 20 (Июль 1912), ИНИЦИАТИВА И ЛИЧНАЯ СВОБОДА
Как вы думаете, что является главным моментом в уроке прошлого месяца? Это не мои переживания, хотя учащиеся оценили их очень высоко; в действительности они незначительны и полезны лишь постольку, поскольку передают полезное учение. Самым ценным в уроке прошлого месяца был неоднократно повторяющийся и подчеркиваемый упор на абсолютной личной свободе в Братстве розенкрейцеров.
В этом отношении Западное учение мистерий наиболее радикально отличается от того, что дается более молодым душам Востока, где каждый имеет своего Учителя — деспота, которому он рабски служит во всем, как Ким служил своему гуру, ибо есть значительная доля истины в соответствующем рассказе Киплинга. Там абсолютное и беспрекословное повиновение командам внешнего Учителя, которого ученик видит и которому физически служит, является средством духовного продвижения; у ученика полностью отсутствуют выбор или привилегии, но у него нет и ответственности.
У более же старых душ Запада, которые стремятся к духовному росту, может не быть никакого Учителя или Руководителя. Нам надо научиться работать в одиночестве. Нам может это не нравиться; мы можем бояться и хотеть, чтобы Учитель или Руководитель освободил нас от ответственности. В этом факте, я думаю, заключается причина того, почему так много интеллектуальных и культурных людей присоединяются к духовным кругам и обществам, исповедующим восточные учения. Опередившие обычный западный уровень развития, они ощущают Великую Потусторонность, которая влечет их так же, как широкий простор синего неба влечет птенца, несмотря на страх опробовать свои крылья. Внутренняя тяга толкает их, и, боясь довериться себе, они нетерпеливо хватаются за руки «Учителей» или «Духовных руководителей» в надежде получить с их помощью духовную силу. Но ребенок должен ползать и падать; он должен подниматься, падать снова и ушибаться. Такой опыт неприятен, но неизбежен и гораздо предпочтительнее, чем если бы мы привязывали ребенка к стулу, чтобы уберечь его от падения; тогда его конечности стали бы бесполезными. То же делают и скрытые духовные силы тех несчастных, что подпадают под губительное (для западных людей) господство Духовных Руководителей и Восточных Учителей.
Западный Учитель — это скорее родитель, который выталкивает молодых из гнезда, если они не идут сами. Мы можем ушибиться, но мы учимся летать. Возьмем мой собственный случай: Я, вытолкнутый в мир учением розенкрейцеров, которому предложили распространять его, уверяю: у меня не раз перехватывало дыхание при понимании того, каким гигантским предприятием оно является и насколько незначительны мы с г-жой Гендель. Часто, когда работа, казалось, собиралась поглотить нас, мы молились и молили о помощи; оглядываясь назад, мы видим, какие уроки мы усвоили благодаря этой борьбе. Иногда друзья восклицают: «О, как мы хотим, чтобы появились деньги на строительство Экклезии и школы, чтобы можно было бы проводить работу в мире с большим эффектом». Но мы понимаем, что другие уроки стоят перед нами и что, когда мы будем готовы, средства для дальнейшего расширения придут, а до тех пор нашим крыльям нужна тренировка.
То же самое происходит с каждым, кто связан с Братством. Мы должны изучать урок, как работать во имя обшей цели, без руководства. Каждый одинаково побуждается изнутри Духом Любви стремиться к физическому, нравственному и духовному подъему всего мира до высоты Христа — Господа и Света Миру.
ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 36 (Ноябрь 1913), ВОСТОЧНЫЙ И ЗАПАДНЫЙ МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ
Мы часто получаем просьбы о помощи от людей, которые, к сожалению, связаны с обществами, куда они попали под воздействием духов, которые в настоящее время их мучают и травят, пока жизнь не становится для них тяжким бременем. Мы получаем просьбы о помощи и от людей, которые посещали общества, практикующие индийские дыхательные упражнения. Нетерпеливое желание вступить в невидимые миры побуждает многих таких людей браться за упражнения, об опасности которых они не подозревают, пока не становится слишком поздно и у них не ухудшится здоровье и состояние духа. Тогда они приходят к нам, прося об облегчении, которое мы, к счастью, можем дать всем, кто зашел настолько далеко, даже если некоторые уже на грани безумия.
Поэтому литература розенкрейцеров насыщена предупреждениями, чтобы люди остерегались любых восточных дыхательных упражнений, поскольку они непригодны для западных людей. С большой печалью мы услышали об учащемся, который в настоящее время болеет в результате дыхательных упражнений. Мы думаем, полезно еще раз сформулировать основное различие между восточными и западными методами, чтобы дать понять, почему лучше воздерживаться от таких упражнений.
Во-первых, необходимо понять, что эволюция духа и эволюция материи идут рука об руку. Дух эволюционирует, живя в проводниках из плотной материи и работая с материалом, находящимся в мире. Таким образом, дух продвигается и материя очищается, потому что с ней работает дух. Более продвинутые духи, естественно, притягивают к себе более тонкую материю, чем те, кто позади них на пути эволюции, и атомы тел высокоразвитой расы более чувствительны, чем атомы тел более старых народов.
Следовательно, атомы культурных людей на Западе отзываются на вибрационные волны, с которыми пока не входят в соприкосновение люди с восточными телами. Дыхательные упражнения применяются, чтобы пробудить дремлющие атомы восточного стремящегося, и их энергичное воздействие необходимо, чтобы повысить уровень его вибраций. Американский индеец или бушмен могли бы годами безнаказанно делать эти упражнения, но совершенно другое дело, когда человек с высокочувствительным западным телом пытается их применять. Атомы его или ее тела уже сделались чувствительными в ходе обычной эволюции, и когда человек получает дополнительный стимул от дыхательных упражнений, атомы просто поднимают бунт, и чрезвычайно трудно вернуть их в надлежащее равновесное состояние.
Для большей полноты нельзя не упомянуть, что у автора есть соответствующий личный опыт. Много лет назад, когда он вступил на Путь и был полон характерного нетерпения, обычного для пылких искателей знания, он читал о дыхательных упражнениях, опубликованных Свами Вивеканандой, и начал следовать инструкциям, в результате чего два дня спустя его жизненное тело было вытолкнуто из физического. Ощущение было как от прогулки по воздуху, чувствовалась неспособность поставить ноги на твердую землю; все тело, казалось, вибрировало с громадной амплитудой. На помощь пришел тогда здравый смысл. Упражнения были прекращены, но понадобилось целых две недели, прежде чем вернулась нормальная ходьба по земле твердым шагом и прекратились ненормальные вибрации.
В притче говорится, что некоторые, у кого не было свадебного одеяния, были отвергнуты. Если мы сначала не разовьем тело души, любая попытка войти в невидимые миры влечет за собой несчастье, и любому наставнику, обучающему способности отправляться в невидимые сферы, не стоит верить. Есть только один путь - настойчивое постоянство в добрых делах.

ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 18 (Май 1912), ЛЕЙТМОТИВ УЧЕНИЙ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ
Урок прошлого месяца сводился к тому, что наша обязанность — делиться плодами нашего обучения в стремлении приносить пользу миру. Но мистики обычно стоят в стороне от своих ближних, и мир искоса смотрит на нас и наши верования. Этого не должно быть, и анализ подтвердит, что учения, встречающие возражения, являются относительно незначительными, а наиболее жизненные учения быстро найдут признание и подготовят путь для дальнейших инструкций.
Ценность любого учения зависит от его способности делать людей лучше здесь и сейчас: делать их добрыми и внимательными дома, совестливыми в делах, лояльными к друзьям, прощающими своих врагов, а любое учение, которое охотно применяется и приводит к таким результатам, не нуждается ни в какой дальнейшей рекомендации.
Где следует искать такое учение? Мы имеем величественную космогонию, описывающую мировые периоды, кругообороты, эпохи и расы. Сделает ли изучение этих факторов людей более добрыми? Или, если мы сможем заставить их корпеть над тайной чисел и имен в Каббале, станут ли они более совестливыми? Конечно, нет; следовательно, такое знание малополезно. Будут ли люди становиться высоконравственными, если мы учим их инволюции и эволюции или описываем циклическое странствие души через чистилище и небеса? Не обязательно, по крайней мере, пока мы не убедим их, что, по Закону Следствия, мы подвержены возрождению и пожнем то, что посеем. Но даже намек на такое верование отвратит от нас большинство людей.
Но, спросите вы, что же тогда остается от наших учений? Да самое великое учение из всех и наиболее практическое. То, которое не пробудит никакого антагонизма в любом приверженце любой религии или даже в агностике, ибо ему не нужно именоваться религиозным. Оно начнет приносить самые благотворные результаты с того дня, как начнет применяться, и затронет будущие жизни, независимо от того, слышат ли применяющий его человек слово «розенкрейцеры» или узнал ли больше о наших учениях.
Если вы действительно хотите работать на винограднике Бога - в мире - не обособляйтесь. Абстрактное изучение может быть хорошим времяпрепровождением, но тем не менее выходите в мир, добивайтесь доверия людей в церкви, клубе или магазине. Если вы будете подавать хороший пример, они будут спрашивать о вашем секрете, и у вас будет привилегия преподать им самое великое учение, которое когда-либо было известно.
Письмо 91 (Июнь 1918), ТЕРПИМОСТЬ К ВЕРЕ ДРУГИХ
Мы здесь, чтобы жить в тех условиях, в каких находимся, и усваивать уроки, которые дает нам наше окружение. Те, кто непрерывно парит в облаках и ищет духовных идеалов, пренебрегая своими прямыми обязанностями, ошибаются так же, как и те, кто барахтается в болоте материальных дел, вкалывая и надрываясь в погоне за долларом. И те, и другие нуждаются в помощи, хотя и совершенно противоположной. Одних надо приземлить, чтобы их ноги твердо стояли на земле; других надо вдохновить, чтобы они увидели свет небес и начинали подумывать о приобретении богатств там.
«Что полезно одному, вредно другому», и это так же относится к пище духовной, как и к физической. Есть только одна великая истина - Божество, но оно многосторонне. Угол представления, который привлекает нас, может быть недостаточным для пробуждения других, и наоборот: их взгляд на истину может не удовлетворять наших нужд. Таким образом, есть причина для всего разнообразия религий в мире и различных взглядов, представляемых разными культами и сектами. Каждая из них выполняет свою миссию среди своих приверженцев, поэтому мы должны быть терпимы ко всем культам или религиям, даже когда мы со своими убеждениями подвергаемся нападкам со стороны тех, кто их исповедует.
Мы должны удовлетворяться тем, что нас узнают по плодам нашим, ибо они — единственно истинный и стоящий критерий нашей религии. Делают ли они нас лучшими мужчинами и женщинами, лучшими отцами и матерями, сыновьями и дочерями, сестрами и братьями, предпринимателями и служащими? Делают ли они нас лучшими гражданами, которых можно найти в обществе, в котором мы живем? Вот критерий истинной религии.
Не так уж страшно обнаружить в наших рядах материалиста; с другой стороны, у тех, кто придерживается продвинутых учений, к сожалению, есть тенденция парить в облаках, забывая о конкретных обстоятельствах и земных обязанностях. От этого средние мужчины и женщины с подозрением относятся к эзотерике, считая тех, кто его изучает, чудаками, хотя эзотерика так же в этом не виновата, как не виновата пища, которую слабый желудок не может переварить.
По этой причине мы должны быть не только терпимы к вере других и взять за правило никогда не умалять другую веру, но и следить затем, чтобы жить в соответствии с учениями розенкрейцеров и помогать своему непосредственному окружению.

#16
Анна_К
постоянный участник
Сообщения: 2144
Зарегистрирован: 04 дек 2014, 09:42
Откуда: Москва
Флаг: Russia
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Анна_К » 17 янв 2019, 15:23

Ку Аль писал(а):
15 янв 2019, 21:31
Этот метод кажется весьма варварским, но это, без сомнения, единственный способ для жителей Востока преодолеть леность, и, поскольку они являются отсталым классом Эго, их приучают к раболепию и покорности,
Западное высокомерие, от которого Елена Петровна тщилась отучить англо-саксов и вообще западных белых людей, так и прЁт.
Они забывают, что "кроткий наследует мир этот".

"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мат. 5:1-5)"

https://www.youtube.com/watch?time_cont ... C4XPt64T-k

Понятны эти речи Ку Аля. Они в резонансе с его самовозвеличиванием.
Ку Аль писал(а):
16 янв 2019, 11:19
На базе восточных учений возникло столько ЧЕПУХИ в головах доморощенных гуру
В своем высокомерии западные "духовники" забывают и Библию, на которой основывают свою ЧЕПУХУ.

#17
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 20 янв 2019, 12:19

Анна_К писал(а):
17 янв 2019, 15:23
Западное высокомерие, от которого Елена Петровна тщилась отучить англо-саксов и вообще западных белых людей, так и прЁт.
Они забывают, что "кроткий наследует мир этот".
-- У Макса Генделя не было никакого высокомерия. Просто он обладал знаниями о том, что существуют эгрегоры разного уровня развития. Как в школе есть отличники, есть середняки, а есть двоечники. Так и с эгрегорами. Одни еще только зарождаются, другие в детском возрасте, третьи на подходе к зрелости, четвертые достигли своего расцвета, пятые в глубокой старости. Кому-то надо еще развивать интеллект, а кто-то уже готов к духовному ученичеству. Кто-то пока должен проходить уроки в группе несмышленышей. А кто-то способен обучаться самостоятельно, без плотной опеки.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#18
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 20 янв 2019, 12:23

Анна_К писал(а):
17 янв 2019, 15:23
Ку Аль писал(а): ↑16 янв 2019, 11:19
На базе восточных учений возникло столько ЧЕПУХИ в головах доморощенных гуру
В своем высокомерии западные "духовники" забывают и Библию, на которой основывают свою ЧЕПУХУ.
-- Чепухи возникло полно не только на базе восточных учений, но в неменьшем количестве и на базе западных религий.
Что касается учения Макса Генделя, то оно выдает гораздо более продвинутую космогонию, чем та, что присутствует в головах блаватскистов.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#19
Анна_К
постоянный участник
Сообщения: 2144
Зарегистрирован: 04 дек 2014, 09:42
Откуда: Москва
Флаг: Russia
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Анна_К » 25 янв 2019, 10:17

Ку Аль писал(а):
20 янв 2019, 12:19
Макса Генделя не было никакого высокомерия. Просто он обладал знаниями о том, что существуют эгрегоры разного уровня развития. Как в школе есть отличники, есть середняки, а есть двоечники.
не нужно никому приписывать свое невежество, тем более Максу Генделю. Ему ли не знать, что самые мощные эгрегоры - самые древние, ибо (как любят это слово рериховцы!) они несут Истину. А все прочие, расплодившиеся, несущие часть истины, разные ее осоколочки, претендующие на голографическую полноту, и рядящиеся в различные национальные и расовые одежки, - лишь осколки истины.
Сколько бы не пыжился расовый ум Ку Аля доминировать (приподняться) НАД великим ведическим учением, никогда ему этого не удастся.

#20
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 28 янв 2019, 15:42

-- Люди, которые являются последователями только какого-то одного учения, как бы огораживаются от других учений, выданных Посланцами Белого Братства, забором. Люди, которые изучают только ВОСТОЧНЫЙ оккультизм, отгораживаются от учений ЗАПАДНОГО оккультизма, (дополняющих эти знания и исправляющих некоторые ОШИБКИ), ЗАБОРОМ из собственных предрассудков и догм.

ЦИТАТА (К. Парвати Кумар - САТУРН):
Люди видят только одну сторону монеты и не видят другой. Мы часто описываем эту сторону и не описываем другой стороны. Человек, который видит другую сторону, говорит: «Нет, то, что вы говорите — неверно». Тот же, кто видит обе стороны, может сказать, что оба они отчасти правы. Аналогично, то, что мы понимаем под истиной, частично. Истина открывается соответственно нашему уровню. «То, что мы принимаем как истину, и то, что мы не принимаем, как истину, есть Истина», — гласит Веда. Абсолютная истина открывается тому, кто осознаёт Единое во всём. Лишь ему она открывается полностью. Другим же открывается только частичная истина.
Когда мы в частичной истине, у нас инстинкт спорить, доказывать, пропагандировать, утверждать. Но когда мы с истиной, имеет место принятие — принятие всех точек зрения. Истина приспосабливает и вмещает всё. Не может быть чего-либо, что вне истины, за пределами истины, помимо истины. Знание полно тогда, когда оно принимает невежество и терпимо к нему. Истина может признать даже неправду — как своё искажение, как свою тень.
Мы видим вещи через цветные очки. Эти очки — не что иное, как цвет нашей личности. Мы выражаем и переживаем большинство вещей с точки зрения личности, и этот угол зрения есть ограничение со стороны Сатурна. Таким образом, мы всего лишь видим согласно тому, что мы есть сами, а не видим всё так, каково оно есть. Загадка того, «как это нам кажется», есть всего лишь следствие ограничения. То, что мы считаем истиной — это наша собственная точка зрения на истину. Во имя истины мы разбиваем свои головы.
Предположим, я скажу, что только Кришна — спаситель нашей планеты. Тогда другой скажет, что это Шива, а третий придёт и скажет: «Нет, нет. Это Христос». Затем ещё кто-нибудь придёт и скажет: «Это не Христос, не Кришна и не Шива; это Будда». Всё это точки зрения, которых мы придерживаемся. Так мы разбиваем свои головы ради наших систем верований.
Все столкновения во имя истины — не что иное, как наше невежество, потому что мы поняли только часть её. Видеть часть истины и пытаться утвердить её — это невежественный уровень человечества. Так мы боролись все эти столетия, и это будет продолжаться, потому что невежество преобладает.
Е.П. Блаватская говорит: «Может быть только одна истина». Если в отношении одного и того же явления я выскажу одну истину, а вы — другую, тогда мы будем продолжать бороться. Это видение с точки зрения личности. Когда люди живут в личностях, они не могут видеть истины. Только когда мы начинаем жить безлично, можно увидеть истину; иначе же мы видим согласно цветовой комбинации, которую несем с собой. Каждая личность — это цветная смесь. У некоторых людей больше красного, у других — больше синего или зелёного. У всех нас такие комбинации, и согласно этим комбинациям мы видим. У некоторых в цветах путаница, и потому у них путаные умы; в них полная неразбериха, и что бы они ни сказали, это невозможно понять. Что бы они ни делали, тоже непонятно — и не только другим, но и им самим!
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#21
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 фев 2019, 13:29

-- Продолжу высказывать свои мысли о причинах разделения эзотерических учений на восточные и западные. Чтобы понять ситуацию на планете, из-за которой возникло это разделение, полезно познакомиться с высказыванием Фостера Бейли.

ЦИТАТА: Несколько сот лет назад человеческая семья была подвергнута особой ментальной стимуляции. Это воздействие более эффективно сказалось на западном мире, нежели на других народах, и в результате появилась материалистическая цивилизация. Религии не отвечали должным образом на усиление ментальной фокусации человечества. Несмотря на новые знания и стимуляцию человечества Иерархией наши религии в основном не отваживаются отбросить изношенные догматические интерпретации, которые в прошлом были возвеличены людьми в религиозных доктринах. Таким образом раскол между церковью и наукой увеличился, а материализм никак не способствовал прекращению использования разума исключительно ради нужд физического плана и возвеличения личности. Мы видим, что религии не решают мировые проблемы, столь остро стоящие сегодня, как не решают их ни материализм, ни наука. Отчасти поэтому около пятидесяти лет назад было решено продолжить эзотерическое учение, открытое ранее западному миру через Е.П.Б.
Наше эзотерическое учение, наше знание об Иерархии и знание эзотерической истины, которое мы как группа храним в мире, первоначально пришли к нам в значительной мере благодаря работе госпожи Блаватской. Ее появление и труд были тщательно спланированы и инициированы Иерархией. Иерархия приняла решение обнародовать некоторые учения и провести определенные действия через свою ученицу Е.П.Б. для противодействия ярко выраженному материалистическому уклону цивилизации, который разрушал и по-прежнему разрушает человеческую семью. Эзотерика была тайным знанием немногих, и то была первая серьезная попытка Иерархии внедрить ее в западный мир. Учитель, взявший на себя исполнение этой работы, известен многим как Джуал Кхул (Тибе-тец). Он работал в Блаватской и передавал ей это учение, включая и важное решение раскрыть массам факт существования Иерархии. Госпожа Блаватская использовала психические феномены для привлечения внимания общественности, одновременно критикуя и материализм, и церковный догматизм. Она была русской женщиной, писавшей на иностранном языке, но изливавшаяся через нее мощь Иерархии производила потрясающий эффект, и большинство эзотерических групп, существующих сейчас в мире, до сих пор прямо или косвенно возвращаются к этому исходному духовному импульсу. Послание звучало на ментальной ноте и достигло цивилизации, все сильнее откликающейся на ментальную стимуляцию. Это была явно оккультная попытка изменить состояние мира. Она имела довольно вызывающий восточный и критичный по отношению к Западу характер. Это вообще был период напористой первопроходческой борьбы с противодействием со всех сторон. И именно тогда была основана организация, даны определенные учения и написаны определенные книги.
После смерти Блаватской начался второй цикл развития, когда оно опустилось на эмоциональный уровень, что значительно ближе к сознанию среднего человека и что позволило вовлечь в него тысячи тех, кто не был да и не мог быть привлечен более сложной психической и первопроходческой нотой предыдущего цикла. Постепенно общая атмосфера развития из оккультной превратилась преимущественно в мистическую. Этот цикл отмечает потребность подчинения лидеру. Велась пропаганда различных специальных концепций, таких как карма, перевоплощение, астральный план, вегетарианство, существование Учителей и т.д. Требовалось подчинение этим доктринам и все движение быстро скатилось до уровня сектантства. Побудительный мотив становился все более личным, предполагалась цель встречи с Учителем и получение посвящения.
По мере того, как движение принимало все более внешний характер, в третьем цикле оно должно было охватить на физическом плане весь мир и с большой практичностью и эффективностью способствовать решению проблем человечества, достигших критического уровня. Этого не произошло и отчасти потому, что наиболее сильные его представители мало-помалу пустились на поиски ментальной свободы. В то же время повышенное внимание к лидерству автоматически привело к появлению многочисленных лидеров, каждый из которых в конечном итоге стремился к отделению и фор-мированию собственной группы. В эзотерике мы имеем сегодня массу мелких организаций, некоторые из которых действительно полезны, но большинство весьма посредственны. Сегодня вне эзотерических групп людей, интересующихся эзотерическими истинами, возможно, больше, чем состоит во всех этих группах. Нужно помнить, что все это движение получило выражение в конце Эры Рыб. Естественно, по-этому, что оно несет на себе отпечаток той цивилизации, в недрах которой зародилось. И неизбежное влияние негативных особенностей уходящей эпохи было очень сильно. Догматизм, авторитарность, личностная экзальтация, фанатизм и разобщенность были обычным явлением на тот момент. Когда пришло время третьего цикла – максимальной внешней активности – влияние новой эпохи Водолея еще не набрало достаточную силу и не могло воздействовать на человеческое сознание настолько мощно, чтобы исправить положение. Сейчас ситуация быстро меняется и влияние Новой Эпохи сказывается во многих областях человеческой деятельности.
И вот наступил цикл нового эзотерического учения, но как и прежде оно идет из того же источника – Древней Мудрости, является частью того же Плана и основано той же группой Учителей Мудрости. Снова оно дается от их имени тем же Учителем – Джуал Кхулом. На этот он работает через Алису А. Бэйли. Я лишь констатирую факт и не могу доказать этого. Я разделяю те же взгляды, которых всегда придерживалась госпожа Бэйли. Я слушал ее выступления по всему миру и привожу ее слова: «То, что я сообщаю вам сегодня, это то, в чем сейчас я наиболее уверена. Вероятно еще год или два назад я говорила бы совершенно иначе».
Кому-то, может быть, кажется, что всем совершенно очевидно, что сектантство, догматизм, заорганизованность, тоталитаризм и все подобные явления ретроградны по сути своей и вредны как для человечества в целом, так и для отдельных его представителей, находящихся под их влиянием. К несчастью, это не так. Современная жизнь безумно сложна, 13] и проблема установления правильных отношений между сынами человеческими трудна для понимания в практическом смысле. Кратковременные материальные преимущества того, что ты сильнее других, столь очевидны, что власть, поддерживаемая силой во всех сферах человеческого опыта, кажется достойной целью и шумно провозглашается добродетелью теми, кто имеет власть и силу и воображает, что лучше других знает, что нужно делать.
Недалекий, ограниченный человек, имеющий небольшие познания в науке, религии, идеологии ли в чем-либо еще, не способен понять, сколь многого он не знает. Все его знания превращаются для него в догму, доктрину, его драгоценное имущество. Он не только сам хочет жить в соответствии с этой своей догмой, но желает, чтобы так жили все. Он свысока смотрит и часто осуждает тех, кто не желает так жить. Сектантство околдовывает потому, что делает маленького человека значительнее в собственных глазах.
Сегодня мир все в большей степени управляется тем, о чем люди в основном думают. Это одно из величайших достижений нашей цивилизации. Но низший конкретный ум по самой природе своей инстинктивно любит точность и определенность. Узколобый интеллектуал делит все и вся на глупое и умное, хорошее и плохое, полезное и вредное. Требуется длительный опыт, прежде чем он пройдет ступень, на которой все видится только в черно-белых красках. То, что находится между этими крайностями, кажется ему непонятным, неопределенным, несчастливым, возможно даже ложным. Такое видение типично для человечества эпохи Рыб, но как только мы двинемся вперед, в Новую Эпоху, мы должны и несомненно поднимемся над этим.
Религиозная сфера была искажена и находилась под влиянием фанатичной приверженности доктринам и догмам и надуманной необходимости организованной религиозной власти, которая говорила бы людям, как и во что верить. Но теперь терпимость здесь быстро увеличивается и авторитетные служители церкви больше не осуждают занимающихся сравнительным религиоведением с позиции явного превосходства и безоговорочного осуждения. Но догматизм и навязывание авторитета готовят религиям большой кризис в ближайшем будущем.
Ничто не действует столь благотворно и расширяюще как острое осознание того, как много ты не знаешь в своей специальной области знаний. Один из недостатков западной эзотерики состоит в том, что она так молода и в ней так мало надежных ориентиров, что гораздо проще полагаться на авторитеты. Комментарии к древним писаниям так завуалированы и сложны, что даже ученым они дают не много. Плодотворное независимое мышление в эзотерике по-прежнему редкость. Определение ценностей в этой области кажется невозможным несмотря на множество попыток. Но во все времена эзотерическое учение можно было найти в секретах тайных школ.
Огромное большинство эзотериков довольно своей приверженностью учению и Учителю, ставших источниками эзотерических сект, к которым это большинство примкнуло. Кто-то боится сбиться с пути, проложенного Блаватской и видоизмененного в свое время Анни Безант и ее сподвижниками. Другие с невероятной косностью следуют учения Рудольфа Штейнера, например, или кого-либо еще. А кто-то как и прежде предан учению Тибетца, переданному через Алису Бэйли. Чем больше интересующихся эзотерикой осознают, что никто из учителей – будь то Тибетец, Блаватская или кто-либо еще – не может сделать больше, чем дать весьма частичные истины на неадекватном языке, какие мы имеем сегодня, тем быстрее они уйдут от нынешних ограниченных и детских взглядов.
До сих пор, слава Богу, не сформировался культ Тибетца и его работы не превратились в эзотерическую библию. Но он и не претендовал на авторитет и позиция его хорошо известна. Углубляясь в учение мы видим, что оно принципиально истинно, в естественной последовательности излагает эзотерическое знание и соответствует критериям аналогии и целесообразности. Поэтому люди и пользуются им. Оно давалось не какой-то отдельной части мировой эзотерической группы, но ради блага всей группы в целом. И я выражаю свою позицию лишь как член этой мировой эзотерической группы.
Мы, эзотерики, разрозненны и не можем быть вместе, потому что преданы своему обособленному обществу или культу и своему собственному учителю, идеализируя собственный клочок истины. Тем не менее, в действительности мы являемся единой группой, так как нас поддерживает одна и та же жизнь и через многих учителей нам в сущности было дано одно и то же учение. Нам кое-что известно о тех ценностях, которые Иерархия хочет внедрить в человеческое сознание и желает, чтобы они не остались втуне. Учение давалось не для того, чтобы вы или я могли персонально получить посвящение, встретиться с Учителем или быть принятыми в Ашрам. Оно дано для подготовки спасения человечества в час великого кризиса, который наступил сегодня, и для подготовки нового пришествия Христа.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#22
Аватара пользователя
Ку Аль
постоянный участник
Сообщения: 2520
Зарегистрирован: 25 янв 2016, 12:14
Откуда: Санкт-Петербург
Контактная информация:

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение Ку Аль » 16 фев 2019, 14:04

-- Фостер Бейли очень правильно отмечает -- сейчас среди эзотериков очень много ЭГОИСТОВ, думающих лишь о собственном духовном продвижении.

ЦИТАТА: Мы можем и должны забыть то, что беспокоит и разделяет нас, и осознать предначертанный нам удел мировой эзотерической группы, а также то, что только внешнее и несущественное стоит между нами, мешая нам стать каналом магнетической силы Иерархии. То, что разделяет нас, имеет очень внешний, поверхностный, организационный характер – фрагменты целого в преломлении низшего конкретного умаи нам по силам преодолеть это. Тогда мы обнаружим, что можем действовать как группа. Это не означает, что мы должны проводить совместные встречи и конференции и ухитряться держаться вместе, идя на компромисс со своими убеждениями, чтобы не ущемлять догматических принципов друг друга. Я могу говорить все, что мне нравится, честно и прямо, как и любой другой эзотерик. От нас, конечно, не требуется согласия, ведь реально мы объединены магнетически на ментальном плане как мировая группа, потому что мы думаем об одном и том же и учились одним и тем же вещам, и потому что из наших рядов вышли лидеры, и сегодня в рядах нашей мировой группы есть ученики, которые прикоснулись к собственным душам и трудятся для человечества. Но их очень мало – слишком мало.
Мы можем идти вперед как группа субъективно и сознательно, но каждый своим путем, не подавляя друг друга в попытках заставить других выполнять работу так, как нам бы того хотелось. Каждый может вносить свой вклад по-своему, ибо имеет на это право, осеняемый светом своей собственной души, вместе с группой людей, с которыми непосредственно связан. Не нужно ничего менять, если мы сознаем, что все мы – часть единой мировой группы. Осознание этого внутреннего единства гораздо сильнее внешних различий.
Если сегодня мы выступим с эзотерической истиной – рациональной, практической и полезной – то мир прислушается к нам. Перед нами широко открыта дверь – удивительно широко открыта. Ничто не остановит нас как группу, и если мы видим это и хотим вступить в эту группу, то нет никого, кто не мог бы осуществить это желание незамедлительно. Но для этого необходимо понимание своего положения по отношению к человечеству и в смысле ученичества, чтобы установить правильные отношения со своими собратьями по эзотерике.
Путь испытаний это определенная стадия в раскрытии сознания духовных людей. Вообще же можно утверждать, что на пути испытаний рост происходит благодаря личной дисциплине, а на пути ученичества – благодаря служению со все большим самоотречением. Оба пути представляют собой стадии роста, и оба полезны и необходимы.
На пути испытаний мы, как и все, начинаем с духовного эгоизма. На этом пути для эзотериков очень привлекательна мысль о том, что с помощью специальной подготовки и самодисциплины они могут ускорить свою эволюцию. Их начинают интересовать различные учения, диеты, медитации и т.д. Они готовы немного изменить свою жизнь и могут ухватиться за все, на что реагируют их физические чувства. Но основным побуждением в начале пути испытаний является духовный эгоизм. На протяжение множества прошлых жизней единственным для нас способом развития были попытки улучшить себя. И все, что сделали многие эзотерики, это перешли в область, которая не намного менее ортодоксальна и не намного более интересна. Так они вступают в группу и подчиняют себя дисциплине – большей частью физической.
Путь испытаний должен быть достаточно долгим, чтобы испытуемые могли закрепить свою духовную ориентацию. Поэтому лидеры должны поддерживать их интерес и стараться не обидеть их. Если им нравится какой-то оратор, пусть идут и слушают его, и даже не единожды. Если им нравиться какая-то книга, пусть читают ее и другую, если автор им по душе. Если же им нравится предлагаемая доктрина, они проявят к ней внимание, а если не нравится, то не проявят. Но если им что-то не интересно, то зачем требовать от них этого? Итак, подготовка на пути испытаний заключается в собственной ориентации личности в новом направлении, в принятии ею определенных черт, являющихся отражением духовных качеств, а также в оснащении разума элементарными эзотерическими познаниями. Кто-то проводит на этом пути больше времени, кто-то – меньше, но рано или поздно он кончается.
Затем появляется возможность вступить на путь ученичества, и прежний интерес к личному развитию постепенно отпадает, как змеиная кожа. Если мы вступаем на этот путь ради собственной духовной выгоды, то не будем иметь никакого значительного продвижения, независимо от развития наших центров. И когда-нибудь мы наконец поймем, что Иерархии нужны разумные и надежные ученики для помощи человечеству в миру, и что-то внутри нас откликнется и скажет: «Да, я хочу быть учеником».

В эзотерическом движении нам нужны страстные люди, пусть даже они совершают ошибки, но не стоят на месте. Несколько ошибок не повредят. Не очень хорошо, конечно, дважды повторять одну и ту же ошибку – это не очень мудро. Но ошибаться – значит пытаться что-то сделать: это значит, что мы дерзаем и учимся на том, что делаем, это значит, что мы больше не действуем только наверняка. Мир утопает сегодня в таком страхе, что каждый хочет действовать только наверняка. Но нет в этом мире ничего надежного – только в сознательной жизни под водительством собственной души. Единственная уверенность в будущем это уверенность человечества, подчиненного Плану Бога.
Когда-то и вы и я были очень нечестны и теперь должны обрести честность и другие качества, необходимые христианскому характеру. Несколько жизней мы пытались делать это и иногда очень сильно страдали при этом. Сейчас у большинства из нас достаточно этих качеств, что сделало нас довольно хорошими людьми и значительно продвинуло на пути испытаний. И мы не сделаем следующего шага, пока не сосредоточимся на том, что позволяет сделать этот шаг. Мы так же определенно и действенно встроим это в свое сознание, как в прошлом встроили в него обычную честность и порядочность. В саму свою природу мы можем встроить желание добра всему человечеству и в мирском смысле и в соответствии с тем эзотерическим знанием, которое имеем, так что это станет одним из качеств нашей жизни, если мы хотим этого. Это перенесет нас на путь ученичества и в конце концов превратит нас в мировых служителей.
Но для этого нам нужно сделать что-то. Мы не добьемся этого ни чтением книг, ни посещением лекций, ни длительными беседами об этом со своими друзьями, которым это тоже нравится. Мы должны овладеть собой и вести целеустремленную жизнь. У всех нас есть хотя бы самая малая воля-к-любви как часть наследия нашего прошлого, и точно так же у каждого из нас есть естественное желание быть полезными в этом мире и как-то служить своим ближним. Значит эта потребность группы эзотериков в мире в более активной воле-к-любви и в более настойчивой воле-к-служению не является для нас практически невозможной. В таких абстрактных выражениях это может сначала показаться недостижимым. Любовь ближних есть естественная и неизбежная цель, уготованная судьбой каждой индивидуальной единице в человеческой семье Планом Бога. Мы настолько отделены в своем мышлении и под давлением материальных обстоятельств жизни так свыклись с мыслью о том, что должны ставить себя на первое место, что стали рабами этой мысли. И мы не осмеливаемся стать на позицию, которая кажется непрактичной. Естественно и инстинктивно под грузом опыта многих жизней мы сосредоточиваемся на самих себе. Это наше рабство и в этом в действительности и состоит суть нашего креста.
Большая часть человечества по сути своей атланты и фокусируется прежде всего и главным образом в своей эмоциональной природе. То, что желают люди, и есть управляющий фактор в их жизни. Если они желают хорошего, то движутся вперед. Если их желания эгоистичны и ведут к разделению, то они страдают и движения вперед не происходит. Те члены человеческой семьи, которые откликаются на грандиозную ментальную стимуляцию, которую получает человечество в целом особенно последние двести лет, развивают ментальную мощь, которая обычно становится слугой желания.
воля должна быть доброй, добро должно поддерживаться волей, и воля и добро принесут много бед без обширных знаний и развитой интуиции

#23
Аватара пользователя
frithegar
постоянный участник
Сообщения: 1939
Зарегистрирован: 18 дек 2015, 12:20
Откуда: Украина

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение frithegar » 16 фев 2019, 14:31

Ку Аль писал(а):
15 янв 2019, 21:02
Западная эзотерика как дополнение восточных учений
скорее, как проявление. Не как дополнение. Из того, что я видел как "западное" - всегда можно найти более полные и более точные первоисточники в восточных книгах.

#24
Аватара пользователя
frithegar
постоянный участник
Сообщения: 1939
Зарегистрирован: 18 дек 2015, 12:20
Откуда: Украина

Западная эзотерика как дополнение восточных учений

Сообщение frithegar » 16 фев 2019, 14:36

Ку Аль писал(а):
15 янв 2019, 21:11
учение розенкрейцеров гораздо более всеобъемлющее и законченное
... "Высшая магия" Элифаса Леви. Неудивительно, что вы находите эту книгу затемненной, ибо она никогда не предназначалась для непосвященного читателя. Элифас учился по рукописям Розенкрейцеров (этих рукописей в Европе осталось всего три). В них излагаются наши восточные доктрины, данные Розенкрейцем, который после своего возвращения из Азии одел их в полухристианское одеяние задуманное как защита его учеников от мести духовенства. Нужно иметь ключ к нему, и этот ключ является сам по себе наукой. Розенкрейц учил устно.

"Письма Махатм, 17"
и так во всем. Начиная с Пифагора, ходившего в Индию
Преемственность во всем. Нет источников, выросших на пустом месте.

#25
Ответить